Tibetan
ན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པས། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལེའུ་སྟེ། ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ།
Chinese
若以感受完全清净故，静虑之波罗蜜多和，精进之波罗蜜多和，安忍之波罗蜜多和， 戒律之波罗蜜多和，布施之波罗蜜多完全清净。如是则一切相智完全清净，以及意的和合所生触为缘故感受完全清净，和布施之波罗蜜多完全清净，此二无别，无二可做，各各非异，不相违也。 善现，复次，有为完全清净故，无为完全清净。如是则有为完全清净和，无为完全清净，此二无别，无二可做，各各非异，不相违也。 善现，复次，过去完全清净故，未来和现在生起完全清净。如是则过去完全清净和，未来和现在生起完全清净，此二无别，无二可做，各各非异，不相违也。 未来完全清净故，过去和现在生起完全清净。如是则未来完全清净和，过去和现在生起完全清净，此二无别，无二可做，各各非异，不相违也。 现在生起完全清净故，过去和未来完全清净。如是则现在生起完全清净和，过去和未来完全清净，此二无别，无二可做，各各非异，不相违也。 二万五千颂般若波罗蜜多经中，有情地狱品，第二十六品终。
English
If feeling is completely purified, then the perfection of meditation, the perfection of diligence, the perfection of patience, the perfection of discipline, and the perfection of generosity are completely purified. Thus, all-knowingness is completely purified, and feeling is completely purified due to the condition of contact arising from the union of mind, and the perfection of generosity is completely purified. These two are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Furthermore, Subhuti, because conditioned things are completely purified, unconditioned things are completely purified. Thus, the complete purification of conditioned things and the complete purification of unconditioned things are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Furthermore, Subhuti, because the past is completely purified, the future and the present arising are completely purified. Thus, the complete purification of the past and the complete purification of the future and the present arising are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because the future is completely purified, the past and the present arising are completely purified. Thus, the complete purification of the future and the complete purification of the past and the present arising are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Because the present arising is completely purified, the past and the future are completely purified. Thus, the complete purification of the present arising and the complete purification of the past and the future are inseparable, cannot be made into two, are not separate, and are not contradictory. Chapter on the Hell of Sentient Beings from the Twenty-Five Thousand Verse Prajnaparamita, the Twenty-Sixth Chapter is finished. Chapter Twenty-Six.