Tibetan
ག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་བས། དེའི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ། བདག་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་ཟེར་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ངེས་པ་སྟེ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དུ་གཞོལ་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་བས་ན། དེ་དག་ལ་ནི་དེ་ཙམ་དུ་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་མི་དགོས་ཀྱི། འདི་ནི་འཁོར་བ་ནས་འབྱུང་བར་འདོད་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མནར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ།
Chinese
在何处宣说之后，其中的一些菩萨摩诃萨这样说：‘我迅速地现证无上正等菩提。’如果一些善男子或善女子，对此《般若波罗蜜多》以有意义和文字的方式广说开示，那么这些善男子或善女子的福德会大大增长。这是为什么呢？因为不退转的菩萨摩诃萨们是确定的，他们趋向于圆满菩提，并且不会从无上正等菩提中退转。因此，对他们来说，仅仅是宣说佛法是不够的，因为他们希望从轮回中解脱，并且被大悲所折磨。’然后，天界之主帝释对世尊这样说道：‘世尊，菩萨摩诃萨如何越来越接近无上正等菩提，菩萨摩诃萨就应该对他们教导和开示布施波罗蜜多。持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，也应该对他们教导和开示。对内空性进行教导和开示。对无事物自性空性之间进行教导和开示。对念住、正断、神足、根、力、菩提支和八正道进行教导和开示。对圣谛、禅定、四无量、无色定、八解脱、次第住九定、三解脱门、神通、三摩地和陀罗尼门进行教导和开示。’
English
After it has been taught somewhere, some Bodhisattva-Mahasattvas say this: 'I will quickly realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment.' If some son or daughter of good family extensively speaks and teaches this Perfection of Wisdom in a meaningful and literal way, then the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. Why is that? Because those irreversible Bodhisattva-Mahasattvas are certain; they are inclined towards perfect enlightenment and will not turn back from unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Therefore, it is not necessary to teach the Dharma to them so much, because they desire to emerge from samsara and are tormented by great compassion.' Then, the Lord of the Gods, Indra, said to the Blessed One: 'Blessed One, in whatever way a Bodhisattva-Mahasattva becomes closer to unsurpassed, perfectly complete enlightenment, in that way the Bodhisattva-Mahasattva should be advised and instructed in the perfection of generosity. The perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom should also be advised and instructed. The emptiness of the internal should be advised and instructed. The emptiness of the nature of non-things should be advised and instructed. The mindfulnesses, the correct abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, and the noble eightfold path should be advised and instructed. The noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the three doors of liberation, the superknowledges, the samadhis, and the doors of dharani should be advised and instructed.'
Tibetan
།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །གོས་ དང་བསོད་སྙོམས་དང་མལ་ཆ་དང་ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་བསྡུ་བ་དང་། ཟང་ཟིང་གིས་བསྡུ་བས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ནི་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་གྱི། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་དག་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཡོང་ཡང་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མོས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་ལེགས་སོ། ལེགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་གང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པར་འདོད་པ་དེས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མོས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཟང་ཟིང་དང་། ཆོས་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པས་ཕན་གདགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
如是，對如來之十力等，以及四無畏等，以及各別正等覺等，以及大慈、大悲，以及十八不共佛法，皆教誡並隨順開示。亦以衣服、乞食、臥具、醫藥及資具等隨順攝受。彼菩薩摩訶薩，以法攝受及以財物攝受而隨順攝受之善男子或善女子，其福德極為增長，而非先前之善男子及善女子。何以故？世尊，彼實如是，何以故？凡菩薩摩訶薩，皆教誡並隨順開示波羅蜜多等。教誡並隨順開示一切空性，一切菩提分法，以及聖諦等，以及靜慮等，以及無量等，以及無色等至。教誡並隨順開示八解脫，以及次第安住之九等至，以及三解脫門，以及諸神通，以及諸三摩地，以及諸陀羅尼門。教誡並隨順開示如來之十力，四無畏，四各別正等覺，大慈、大悲，以及十八不共佛法。爾時，具壽善現對帝釋天言：「 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，如是汝對菩薩眾生起信，饒益並守護菩薩眾生，善哉！善哉！ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，汝應如是行。凡聖聲聞欲饒益有情者，亦應對菩薩摩訶薩眾生無上正等菩提生起信心。應以財物及以法饒益並守護菩薩眾生。何以故？ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，此乃世尊之聲聞 之僧伽，即菩薩
English
Likewise, I shall instruct and accordingly reveal the Tathagata's powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, the great love, the great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. I shall also take care of them with clothing, alms, bedding, medicine for sickness, and other necessities. The merit of those sons or daughters of good family who take care of those bodhisattvas, great beings, by gathering them with the Dharma and with material things will greatly increase, unlike the merit of the previous sons and daughters of good family. Why is that? Blessed One, it will indeed be so, because whatever bodhisattva, great being, it is, he instructs and accordingly reveals the perfections. He instructs and accordingly reveals all emptiness, all aspects of enlightenment, the noble truths, the meditations, the immeasurables, and the formless attainments. He instructs and accordingly reveals the eight liberations, the nine successive meditative attainments, the three doors to liberation, the superknowledges, the concentrations, and the gateways of dharani. He instructs and accordingly reveals the ten powers of a Tathagata, the four fearlessnesses, the four individual perfect knowledges, the great love, the great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. Then the venerable Subhuti said to the lord of the gods, Indra, "Kauśika, it is good, good that you generate faith in the bodhisattvas and benefit and protect the bodhisattvas. Kauśika, you should do likewise. Any noble hearer who wishes to benefit sentient beings should also generate faith in the bodhisattvas, great beings, for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. One should benefit and protect the bodhisattvas with material things and with the Dharma. Why is that? Kauśika, this is the community of the Blessed One's hearers, namely, the bodhisattvas.
Tibetan
དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་འབྱུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མི་བསྐྱེད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་སློབ་པ་མ་ཡིན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་སློབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་ན། རང་སངས་རྒྱས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་ཡང་སློབ་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་བཅུ་རྩ་བདུན་དང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་ འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་ཡང་སློབ་པས། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ
Chinese
从那些大勇士菩萨中产生。如果菩萨摩诃萨不发起无上正等觉之心，菩萨摩诃萨就不是在学习这六波罗蜜。也不是在学习内空性与无事物自性空性之间，以及三十七菩提分法与圣谛，以及禅定与四无量，以及无色定，以及八解脱与次第住九次第定，以及三解脱门与神通，以及等持与陀罗尼门，以及如来的十力与四无畏与四无碍解与十八不共佛法，因为不会现证无上正等觉而成佛。如果没有现证无上正等觉而成佛，那么独觉和声闻也不会存在。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，菩萨摩诃萨也在学习这六波罗蜜，以及一切空性与三十七菩提分法与圣谛，以及禅定与四无量与无色定，以及八解脱与次第住九次第定，以及三解脱门与神通，以及等持与陀罗尼门，以及如来的十力与四无畏与四无碍解与十八不共佛法，因此，菩萨摩诃萨现证无上正等觉而成佛，现证无上正等觉成佛后，一切世间的有情地狱都会断绝。旁生之处和，阎罗王的世间都会断绝。天女
English
It arises from those great courageous Bodhisattvas. If a Bodhisattva-Mahasattva does not generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment, then the Bodhisattva-Mahasattva is not learning these six perfections. Nor is he learning between inner emptiness and the emptiness of the nature of non-things, and the thirty-seven factors of enlightenment and the noble truths, and the meditations and the immeasurables, and the formless absorptions, and the eight liberations and the nine successive abidings, and the three doors of liberation and the superknowledges, and the samadhis and the doors of dharani, and the powers of the Tathagata and the fearlessnesses and the separate correct knowledges and the eighteen unshared qualities of the Buddha, because he will not become fully enlightened by realizing unsurpassed perfect enlightenment. If he does not become fully enlightened by realizing unsurpassed perfect enlightenment, then the Pratyekabuddhas and the Shravakas will also not exist. Kaushika, the Bodhisattva-Mahasattva is also learning these six perfections, and all emptiness and the thirty-seven factors of enlightenment and the noble truths, and the meditations and the immeasurables and the formless absorptions, and the eight liberations and the nine successive abidings, and the three doors of liberation and the superknowledges, and the samadhis and the doors of dharani, and the powers of the Tathagata and the fearlessnesses and the separate correct knowledges and the eighteen unshared qualities of the Buddha, therefore, the Bodhisattva-Mahasattva realizes unsurpassed perfect enlightenment and becomes a Buddha, and upon realizing unsurpassed perfect enlightenment and becoming a Buddha, all sentient hells in all realms of the world will be cut off. The realm of animals and the world of Yama will be cut off. Goddess