English
Kaushika, Ratnamati, it possesses such power. Kaushika, similarly, whichever son or daughter of good family holds, recites, understands, and properly attends to this Perfection of Wisdom, then, Kaushika, all those who arise to argue, debate, and oppose them will be pacified and disappear through the glory of the Perfection of Wisdom and the power of the Perfection of Wisdom, disappearing from where they arose, and will not increase. Why is that? Kaushika, it is because the Perfection of Wisdom is what pacifies all sinful and unwholesome dharmas, and does not increase them. What are all the sinful and unwholesome dharmas that it pacifies and does not increase? It is like desire, hatred, and delusion, it pacifies them and does not increase them. Ignorance and formations, and consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, becoming, birth, old age and death, and sorrow, lamentation, suffering, distress, disturbance, and even the great mass of suffering alone, it pacifies them and does not increase them. Obstructions and obscurations, and predispositions and manifestations, and the view of self, and sentient beings, life, going, nourishment, individuals, persons, powerful ones, lords of power, doers, experiencers, knowers, the view of seers, and the views of annihilation, permanence, existence, non-existence, and all forms of views, and stinginess and bad morality, and harmful thoughts and laziness, disturbance, and bad wisdom, and the perception of permanence, the perception of pleasure, the perception of self, the perception of purity, and the conduct of acting with desire, and clinging to form, feeling, perception, formations, and consciousness.
Tibetan
དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པར་འཛིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཛིན་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་འཛིན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པར་འཛིན་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པར་འཛིན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཛིན་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འཛིན་པ་ ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ།རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་བར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བར་བྱེད་དོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་
Chinese
以及，执持布施波罗蜜多，以及，执持戒律波罗蜜多，以及，执持忍辱波罗蜜多，以及，执持精进波罗蜜多，以及，执持静虑波罗蜜多，以及，执持智慧波罗蜜多，以及，执持内空性，以及，执持无事物自性空性之间，以及，执持念住，以及，正断，以及，神足，以及，根，以及，力与菩提分，以及，执持八支圣道，以及，执持圣谛与静虑，以及，四无量与无色定，以及，八解脱，以及，九次第住定，以及，解脱门空性，以及，无相与无愿，以及，神通，以及，三摩地，以及，陀罗尼门，以及，如来力与无畏，以及，各别正智，以及，执持佛不共法，以及，执持乃至一切种智，令其寂灭，而非增长。 执持涅槃，令其寂灭，而非增长。乔尸迦，此般若波罗蜜多能息灭所有罪恶不善之法，而非增长。乔尸迦，于三千大千世界中，四大天王与帝释天，以及娑婆世界之主大梵天，乃至色究竟天之诸天，彼等一切亦皆恒常不断地守护、救护、扶助任何受持、读诵、通晓、如理作意此般若波罗蜜多的善男子或善女子。 《般若波罗蜜多两万五千颂》，第三十一品。于十方世界中，所有安住、存活之诸佛薄伽梵，彼等亦皆守护、救护、扶助任何受持、读诵、通晓
English
And, holding the Perfection of Giving, and, the Perfection of Discipline, and, the Perfection of Patience, and, the Perfection of Diligence, and, the Perfection of Meditation, and, holding the Perfection of Wisdom, and, holding inner emptiness, and, holding up to the emptiness of the nature of non-things, and, holding mindfulness, and, right abandonment, and, the feet of miracles, and, faculties, and, strengths and Bodhi limbs, and, holding the eightfold noble path, and, holding the noble truths and meditation, and, the immeasurable and formless attainments, and, the eight liberations, and, the nine successive dwelling attainments, and, the door of liberation emptiness, and, signlessness and wishlessness, and, supernormal knowledges, and, Samadhi, and, the door of Dharani, and, the Tathagata's powers and fearlessness, and, separate correct knowledge, and, holding the Buddha's unmixed Dharmas, and, holding up to all-knowingness, making them pacified, not increasing them. Holding Nirvana, making it pacified, not increasing it. Kausika, this Prajnaparamita pacifies all those sinful, non-virtuous Dharmas, not increasing them. Kausika, in the three-thousand great thousand world realms, the four great kings and Indra, the lord of the gods, and Brahma, the lord of the Saha world, and up to the gods of Akanistha, all of them constantly and continuously protect, rescue, and assist any son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, and properly attends to this Prajnaparamita. The Twenty-Five Thousand Verse Prajnaparamita, Chapter Thirty-One. In the ten directions of the world realms, all the Buddhas, Bhagavat, who dwell and live, they also protect, rescue, and assist any son or daughter of good family who holds, recites, and comprehends this Prajnaparamita.
Tibetan
པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བར་མཛད་དེ་དེ་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚིག་བླང་བར་འོས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་འཆལ་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེར་སྣ་ཅན་དང་ཕྲག་དོག་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བ
Chinese
作意和如理作意，对于此恒常不断地守护、救护和扶助，即是完全舍弃不善之法，善法得以增长，如是不缘之理，布施波罗蜜多得以增长，不会损减。不缘之理，持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多和智慧波罗蜜多得以增长，不会损减。不缘之理，内空性得以增长，不会损减。不缘之理，无事物自性空性之间得以增长，不会损减。不缘之理，诸念住得以增长，不会损减。不缘之理，正断、神足、根、力、菩提分和八支圣道得以增长，不会损减。圣谛、静虑、四无量和无色定，八解脱，九次第住定，空性解脱门、无相解脱门和无愿解脱门，神通，等持，陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，佛不共法和一切种智之间得以增长，不会损减。其言语将变得值得听取且具足意义，言语将变得适宜，言语将变得不杂乱，不会被嗔恚所压制，不会被我慢所压制，不会变得悭吝和嫉妒，自己也将舍弃杀生。
English
To always, constantly, protect, rescue, and assist with attention and proper attention, that is, to completely abandon non-virtuous dharmas, and virtuous dharmas will increase. Thus, by the method of non-objectification, the perfection of generosity will increase and will not diminish. By the method of non-objectification, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom will increase and will not diminish. By the method of non-objectification, inner emptiness will increase and will not diminish. By the method of non-objectification, between the emptiness of the nature of non-things will increase and will not diminish. By the method of non-objectification, the mindfulnesses will increase and will not diminish. By the method of non-objectification, the right abandonments, the feet of miracles, the faculties and powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path will increase and will not diminish. The noble truths, meditation, the immeasurables and formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, and the door of liberation of wishlessness, supernormal knowledges, samadhi, the door of dharani, the ten powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, the unmixed dharmas of the Buddha, and all the way to the all-knowingness will increase and will not diminish. His words will become worthy of being heard and meaningful. Words will become appropriate. Words will become uncorrupted. He will not be overcome by anger. He will not be overcome by pride. He will not become miserly or jealous. I will also abandon killing.