Tibetan
ས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཉན་པར་བྱའོ། །གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ནི་ཁྱིམ་སྟོང་པ་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་། བླ་གབ་མེད་པ་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་། ལམ་གོལ་བ་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཇིགས་པའམ་སྔང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤིན་དུ་བསྒོམས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤིན་དུ་བསྒོམས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མོས་ཤིང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དང་། མི་འབྲལ་བ་དེ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱང་བ་དང་། བསྐྱབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆིས་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ལྷ་ལས་ཕོངས་པ་དང་། མི་ལས་དབུལ་བ་དང་། ནད་དང་གནོད་པ་དང་། འགོ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་འཇིག་པ་དང་མ་མཆིས་པར་འགྱུར། མུ་གེའི་མྱ་ངམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆིས་ན། དགེ་བ་བཅུའི་
Chinese
而且，应当听闻此般若波罗蜜多，应当受持，应当背诵，应当读诵，应当通达，应当如理作意，应当不离一切种智之心。 कौśika ( कौśिका，kaushika， 憍尸迦)，此外，无论种姓之子或种姓之女，凡是受持、背诵此般若波罗蜜多，读诵并通达，如理作意且不离一切种智之心，他们即使住在空屋中，或住在无遮蔽处，或住在迷路中，也不会感到恐惧或害怕。 这是为什么呢？因为这些种姓之子和种姓之女，以不执著的方式，精勤地修习内空性，外空性，内外空性，以及无事物自性空性等等。 之后，在那时，在三千大千世界中，四大天王众的天神，三十三天众的天神，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天，以及净居天众之间的所有天神，都向薄伽梵如此禀告： 世尊，我们对于那些信奉、受持、背诵、读诵、通达此般若波罗蜜多，如理作意，并且广为他人宣说，作意一切种智，且不远离的人们，将恒常不断地守护、护持和救护。 这是为了什么呢？世尊，如果有菩萨摩诃萨存在，那么地狱有情也将断绝。 畜生道、阎罗世界、非天、贫穷的人、疾病、灾害和所有传染病也将断绝、消灭和不复存在。 所有饥荒的苦难也将断绝。 如果有菩萨摩诃萨存在，那么十善的……
English
Moreover, this Prajñāpāramitā should be listened to, should be grasped, should be held, should be recited, should be thoroughly understood, should be properly attended to, and should not be separated from the mind of all-knowingness. Kauśika, furthermore, any son or daughter of good family who holds and keeps this Prajñāpāramitā, recites and thoroughly understands it, properly attends to it, and is not separated from the mind of all-knowingness, even if they dwell in an empty house, or dwell in a place without shelter, or dwell on a lost path, they will not become frightened or afraid. Why is that? Because these sons and daughters of good family have diligently meditated on inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, and the emptiness of the nature of non-things, in a way that does not fixate. Then, at that time, in the realm of the great trichiliocosm, all the gods of the retinue of the Four Great Kings, the gods of the Thirty-three, the Yama gods, the Tuṣita gods, the Nirmāṇarati gods, the Paranirmita-vaśavartin gods, and the gods up to the retinue of the Pure Abodes, all of them said to the Blessed One: Blessed One, we will constantly and unceasingly protect, guard, and defend those sons and daughters of good family who are devoted to, hold, keep, recite, thoroughly understand this Prajñāpāramitā, properly attend to it, widely teach it to others, attend to all-knowingness, and are inseparable from it. Why is that? Blessed One, if there are Bodhisattva-Mahāsattvas, then the beings in hell will also be cut off. The realm of animals, the world of Yama, the Asuras, the poor among humans, diseases, harms, and all contagious diseases will also be cut off, destroyed, and cease to exist. All the miseries of famine will also be cut off. If there are Bodhisattva-Mahāsattvas, then the ten virtues...
Tibetan
ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། བསམ་གཏན་བཞི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཚད་མེད་པ་བཞི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆིས་ན། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་མཆིས་པར་འགྱུར། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཆིས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆིས་ན། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་མཆིས་པར་འགྱུར། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་མཆིས་པར་འགྱུར། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་མཆིས་པར་འགྱུར། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་མཆིས་པར་འགྱུར། རང་བྱང་ཆུབ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་མཆིས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཆིས་ན། སེམས་ཅན
Chinese
业之道将在世间出现。四禅将在世间出现。四无量将在世间出现。四无色定将在世间出现。五神通将在世间出现。布施波罗蜜多将在世间出现。持戒波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，禅定波罗蜜多和，智慧波罗蜜多将在世间出现。内空性，和无事物自性空性之间将在世间出现。念住和，正断和，神足和，根和力，菩提分和，八支圣道和，圣谛和，禅定和，无量和，无色定和，八解脱和，渐次住定九和，解脱门空性（Śūnyatā， शून्यत，shunyata，空性），无相（Animitta， अनिमित्त，animitta，无相），无愿（Apranihita， अप्रणिहित，apranihita，无愿）和，神通和，三摩地和，陀罗尼门和，如来力（Daśabala， दशबल，dashabala，十力）和，无畏（Vaiśāradya， वैशारद्य，vaisharadya，不惧）和，各别正智和，诸佛不共法和，乃至一切种智将在世间出现。若菩萨摩诃萨存在，则高贵伟大的刹帝利种姓将存在。高贵伟大的婆罗门种姓和，高贵伟大的居士种姓和，转轮圣王和，四大天王众的天神和，乃至色究竟天之间的天神将存在。若菩萨摩诃萨存在，则预流果和，预流者将存在。一来果和，一来者将存在。不还果和，不还者将存在。阿罗汉和，阿罗汉将存在。独觉菩提和，独觉佛将存在。若菩萨摩诃萨存在，则有情
English
The paths of karma will arise in the world. The four dhyanas will arise in the world. The four immeasurables will arise in the world. The four formless absorptions will arise in the world. The five superknowledges will arise in the world. The perfection of generosity will arise in the world. The perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom will arise in the world. Inner emptiness and the emptiness of the nature of non-things will arise in the world. Mindfulness and right exertion, the feet of miraculous power, the faculties and powers, the limbs of enlightenment, the eightfold noble path, the noble truths, meditation, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the doors of liberation emptiness (Śūnyatā, शून्यत, shunyata, emptiness), signlessness (Animitta, अनिमित्त, animitta, signlessness), wishlessness (Apranihita, अप्रणिहित, apranihita, wishlessness), superknowledge, samadhi, the doors of dharani, the powers of the Tathagata (Daśabala, दशबल, dashabala, Ten Powers), fearlessness (Vaiśāradya, वैशारद्य, vaisharadya, Fearlessness), individual perfect knowledge, the unshared qualities of the Buddhas, and all the way to all-knowingness will arise in the world. If a Bodhisattva Mahasattva exists, then noble and great Kshatriya lineages will exist. Noble and great Brahmin lineages, noble and great householder lineages, a Chakravartin king, the gods of the retinue of the Four Great Kings, and the gods up to Akanishtha will exist. If a Bodhisattva Mahasattva exists, then the fruit of stream-entry and a stream-enterer will exist. The fruit of once-returner and a once-returner will exist. The fruit of non-returner and a non-returner will exist. Arhatship and an Arhat will exist. Pratyekabuddhahood and a Pratyekabuddha will exist. If a Bodhisattva Mahasattva exists, then sentient beings