Tibetan
་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་།སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་།སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་ཉེར་དགུ་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་མེད་ ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི
Chinese
取和有，以及生和老死灭尽，不应作如是分别。灭尽的老死，不应作如是分别。无明寂静，不应作如是分别。寂静的无明，不应作如是分别。行和识，以及名色和六处，以及触和受，以及爱和取，以及有和生，以及老死寂静，不应作如是分别。寂静的老死，不应作如是分别。无明空寂，不应作如是分别。空寂的无明，不应作如是分别。行和识，以及名色和六处，以及触和受，以及爱和取，以及有和生，以及老死空寂，不应作如是分别。空寂的老死，不应作如是分别。 《二万五千颂般若波罗蜜多》，第二十九品。布施波罗蜜多空，不应作如是分别。空性布施波罗蜜多，不应作如是分别。戒律波罗蜜多和，安忍波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，静虑波罗蜜多和，智慧波罗蜜多空，不应作如是分别。空性智慧波罗蜜多，不应作如是分别。布施波罗蜜多无相，不应作如是分别。无相布施波罗蜜多，不应作如是分别。戒律波罗蜜多和，安忍波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，静虑波罗蜜多和，智慧波罗蜜多无相，不应作如是分别。无相智慧波罗蜜多，不应作如是分别。布施波罗蜜多无愿，不应作如是分别。
English
One should not conceptually discriminate that taking, existence, birth, and aging and death are without cessation. One should not conceptually discriminate that aging and death are without cessation. One should not conceptually discriminate that ignorance is pacified. One should not conceptually discriminate that pacified is ignorance. One should not conceptually discriminate that formations and consciousness, as well as name and form and the six sense sources, as well as contact and feeling, as well as craving and taking, as well as existence and birth, as well as aging and death are pacified. One should not conceptually discriminate that pacified is aging and death. One should not conceptually discriminate that ignorance is isolated. One should not conceptually discriminate that isolated is ignorance. One should not conceptually discriminate that formations and consciousness, as well as name and form and the six sense sources, as well as contact and feeling, as well as craving and taking, as well as existence and birth, as well as aging and death are isolated. One should not conceptually discriminate that isolated is aging and death. The Twenty-five Thousand Verse Perfection of Wisdom, Chapter Twenty-nine. One should not conceptually discriminate that the perfection of generosity is empty. One should not conceptually discriminate that emptiness is the perfection of generosity. One should not conceptually discriminate that the perfection of ethics and, the perfection of patience and, the perfection of diligence and, the perfection of meditation and, the perfection of wisdom are empty. One should not conceptually discriminate that emptiness is the perfection of wisdom. One should not conceptually discriminate that the perfection of generosity is without characteristics. One should not conceptually discriminate that without characteristics is the perfection of generosity. One should not conceptually discriminate that the perfection of ethics and, the perfection of patience and, the perfection of diligence and, the perfection of meditation and, the perfection of wisdom are without characteristics. One should not conceptually discriminate that without characteristics is the perfection of wisdom. One should not conceptually discriminate that the perfection of generosity is without aspiration.
Tibetan
་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་།བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འགག་པ་ མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་
Chinese
不转变。对于称为无愿的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于戒律波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，不会起分别念，因为它们被称为无愿。对于称为无愿的智慧波罗蜜多，不会起分别念。对于称为无生的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于称为无生的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于戒律波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，不会起分别念，因为它们被称为无生。对于称为无生的智慧波罗蜜多，不会起分别念。对于称为不灭的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于称为不灭的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于戒律波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，不会起分别念，因为它们被称为不灭。 对于称为不灭的智慧波罗蜜多，不会起分别念。对于称为寂静的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于称为寂静的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于戒律波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，不会起分别念，因为它们被称为寂静。对于称为寂静的智慧波罗蜜多，不会起分别念。对于称为寂静的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于称为寂静的布施波罗蜜多，不会起分别念。对于戒律的
English
It does not transform. One does not conceptually apprehend the perfection of giving called 'without aspiration.' One does not conceptually apprehend the perfections of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom as 'without aspiration.' One does not conceptually apprehend the perfection of wisdom called 'without aspiration.' One does not conceptually apprehend the perfection of giving called 'without arising.' One does not conceptually apprehend the perfection of giving as 'without arising.' One does not conceptually apprehend the perfections of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom as 'without arising.' One does not conceptually apprehend the perfection of wisdom called 'without arising.' One does not conceptually apprehend the perfection of giving called 'without cessation.' One does not conceptually apprehend the perfection of giving as 'without cessation.' One does not conceptually apprehend the perfections of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom as 'without cessation.' One does not conceptually apprehend the perfection of wisdom called 'without cessation.' One does not conceptually apprehend the perfection of giving called 'peaceful.' One does not conceptually apprehend the perfection of giving as 'peaceful.' One does not conceptually apprehend the perfections of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom as 'peaceful.' One does not conceptually apprehend the perfection of wisdom called 'peaceful.' One does not conceptually apprehend the perfection of giving called 'secluded.' One does not conceptually apprehend the perfection of giving as 'secluded.' Regarding the ethics of
Tibetan
ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་ མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོ
Chinese
对于般若波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，以及智慧波罗蜜多，不会进行分别念，不会对远离（寂静）的智慧波罗蜜多进行分别念。对于内空与空性，不会进行分别念，不会对空性与内空进行分别念。对于无事物自性空性乃至空，不会进行分别念，不会对空性与无事物自性空性进行分别念。对于内空与无相，不会进行分别念，不会对无相与内空进行分别念。对于无事物自性空性乃至无相，不会进行分别念，不会对无相与无事物自性空性进行分别念。对于内空与无愿，不会进行分别念，不会对无愿与内空进行分别念。对于无事物 自性空性乃至无愿，不会进行分别念，不会对无愿与无事物自性空性进行分别念。对于内空与无生，不会进行分别念，不会对无生与内空进行分别念。对于无事物自性空性乃至无生，不会进行分别念，不会对无生与无事物自性空性进行分别念。对于内空与无灭，不会进行分别念，不会对无灭与内空进行分别念。对于无事物自性空性乃至无灭，不会进行分别念，不会对无灭与无事物自性空性进行分别念。对于内空与寂静，不会进行分别
English
One will not conceptually discriminate regarding the perfection of generosity, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom as being isolated. One will not conceptually discriminate regarding isolatedness as being the perfection of wisdom. One will not conceptually discriminate regarding inner emptiness as being empty. One will not conceptually discriminate regarding emptiness as being inner emptiness. One will not conceptually discriminate regarding the emptiness of the nature of non-things as being empty. One will not conceptually discriminate regarding emptiness as being the emptiness of the nature of non-things. One will not conceptually discriminate regarding inner emptiness as being signless. One will not conceptually discriminate regarding signlessness as being inner emptiness. One will not conceptually discriminate regarding the emptiness of the nature of non-things as being signless. One will not conceptually discriminate regarding signlessness as being the emptiness of the nature of non-things. One will not conceptually discriminate regarding inner emptiness as being wishless. One will not conceptually discriminate regarding wishlessness as being inner emptiness. One will not conceptually discriminate regarding the emptiness of the nature of non- things as being wishless. One will not conceptually discriminate regarding wishlessness as being the emptiness of the nature of non-things. One will not conceptually discriminate regarding inner emptiness as being unborn. One will not conceptually discriminate regarding unbornness as being inner emptiness. One will not conceptually discriminate regarding the emptiness of the nature of non-things as being unborn. One will not conceptually discriminate regarding unbornness as being the emptiness of the nature of non-things. One will not conceptually discriminate regarding inner emptiness as being unceasing. One will not conceptually discriminate regarding unceasingness as being inner emptiness. One will not conceptually discriminate regarding the emptiness of the nature of non-things as being unceasing. One will not conceptually discriminate regarding unceasingness as being the emptiness of the nature of non-things. One will not conceptually discriminate regarding inner emptiness as being pacified.