Tibetan
་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སའི་ཁམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་སའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སའི་ཁམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་སའི་ ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་སའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སའི་ཁམས་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་སའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སའི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་སའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སའི་ཁམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་སའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་།རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་ པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང
Chinese
།虚空的界和，识的界空性，不作如此分别。空性即是识的界，不作如此分别。地的界无相，不作如此分别。无相即是地的界，不作如此分别。水的界和，火的界和，风的界和，虚空的界和，识的界无相，不作如此分别。无相即是识的界，不作如此分别。地的界无愿，不作如此分别。无愿即是地的 界，不作如此分别。水的界和，火的界和，风的界和，虚空的界和，识的界无愿，不作如此分别。无愿即是识的界，不作如此分别。地的界无生，不作如此分别。无生即是地的界，不作如此分别。水的界和，火的界和，风的界和，虚空的界和，识的界无生，不作如此分别。无生即是识的界，不作如此分别。地的界无灭，不作如此分别。无灭即是地的界，不作如此分别。水的界和，火的界和，风的界和，虚空的界和，识的界无灭，不作如此分别。无灭即是识的界，不作如此分别。地的界寂静，不作如此分别。寂静即是地的界，不作如此分别。水的界和，火的界和，风的界和，虚空的界和，识的界寂静，不作如此分别。寂静即是识的界，不作如此分别。地的界空寂，不作如此分别。空寂即是地的界，不作如此分别。水的界和，火的界和，
English
The realm of space and the realm of consciousness, emptiness, do not conceptualize in this way. Emptiness itself is the realm of consciousness, do not conceptualize in this way. The realm of earth is signless, do not conceptualize in this way. Signlessness itself is the realm of earth, do not conceptualize in this way. The realm of water, the realm of fire, the realm of wind, the realm of space, and the realm of consciousness are signless, do not conceptualize in this way. Signlessness itself is the realm of consciousness, do not conceptualize in this way. The realm of earth is wishless, do not conceptualize in this way. Wishlessness itself is the realm of earth, do not conceptualize in this way. The realm of water, the realm of fire, the realm of wind, the realm of space, and the realm of consciousness are wishless, do not conceptualize in this way. Wishlessness itself is the realm of consciousness, do not conceptualize in this way. The realm of earth is unborn, do not conceptualize in this way. Unborn itself is the realm of earth, do not conceptualize in this way. The realm of water, the realm of fire, the realm of wind, the realm of space, and the realm of consciousness are unborn, do not conceptualize in this way. Unborn itself is the realm of consciousness, do not conceptualize in this way. The realm of earth is unceasing, do not conceptualize in this way. Unceasing itself is the realm of earth, do not conceptualize in this way. The realm of water, the realm of fire, the realm of wind, the realm of space, and the realm of consciousness are unceasing, do not conceptualize in this way. Unceasing itself is the realm of consciousness, do not conceptualize in this way. The realm of earth is peaceful, do not conceptualize in this way. Peaceful itself is the realm of earth, do not conceptualize in this way. The realm of water, the realm of fire, the realm of wind, the realm of space, and the realm of consciousness are peaceful, do not conceptualize in this way. Peaceful itself is the realm of consciousness, do not conceptualize in this way. The realm of earth is solitary, do not conceptualize in this way. Solitary itself is the realm of earth, do not conceptualize in this way. The realm of water, the realm of fire,
Chinese
风的界和，虚空的界和，以及识的界，不应执着于称为寂静。寂静，不应执着于称为识的界。无明，不应执着于称为空。空性，不应执着于称为无明。行和，识和，名色和，六处和，触和，受和，爱和，取和，有和，生和，老死，不应执着于称为空。空性，不应执着于称为老死。无明，不应执着于称为无相。无相，不应执着于称为无明。行和，识和，名色和，六处和，触和，受和，爱和，取和，有和生和，老死，不应执着于称为无相。无相，不应执着于称为老死。无明，不应执着于称为无愿。无愿，不应执着于称为无明。行和，识和，名色和，六处和，触和，受和，爱和，取和，有和，生和，老死，不应执着于称为无愿。无愿，不应执着于称为老死。无明，不应执着于称为无生。无生，不应执着于称为无明。行和，识和，名色和，六处和，触和，受和，爱和，取和，有和，生和，老死，不应执着于称为无生。无生，不应执着于称为老死。无明，不应执着于称为无灭。 无灭，不应执着于称为无明。行和，识和，名色和，六处和，触和，受和，爱和
English
One should not fixate on what is called the realm of wind, the realm of space, and the realm of consciousness as being secluded. One should not fixate on seclusion as being known as the realm of consciousness. One should not fixate on what is called ignorance as being empty. One should not fixate on emptiness as being ignorance. One should not fixate on what is called formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, and aging and death as being empty. One should not fixate on emptiness as being aging and death. One should not fixate on what is called ignorance as being without characteristics. One should not fixate on what is without characteristics as being ignorance. One should not fixate on what is called formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, and aging and death as being without characteristics. One should not fixate on what is without characteristics as being aging and death. One should not fixate on what is called ignorance as being without aspiration. One should not fixate on what is without aspiration as being ignorance. One should not fixate on what is called formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, and aging and death as being without aspiration. One should not fixate on what is without aspiration as being aging and death. One should not fixate on what is called ignorance as being unborn. One should not fixate on what is unborn as being ignorance. One should not fixate on what is called formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, and aging and death as being unborn. One should not fixate on what is unborn as being aging and death. One should not fixate on what is called ignorance as being unceasing. One should not fixate on what is unceasing as being ignorance. One should not fixate on what is called formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, and craving