Back to the library

DKG027 0002.Chapter Fifteen.g2.0f

Tibetan

ར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་མིག་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བ་དང་སྣ་དང་། ལྕེ་དང་ལུས་དང་། ཡིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་ཡིད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཆོས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་ཆོས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་ཆོས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་ མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་ཆོས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་ཆོས་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཤེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་ པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི

Chinese

不作分别。称为寂静的眼不作分别。耳、鼻、舌、身、意称为寂静不作分别。称为寂静的意不作分别。色称为空不作分别。空性称为色不作分别。声、香、味、触、法称为空不作分别。空性称为法不作分别。色称为无相不作分别。无相称为色不作分别。声、香、味、触、法称为无相不作分别。无相称为法不作分别。色称为无愿不作分别。无愿称为色不作分别。声、香、味、触、法称为无愿不作分别。无愿称为法不作分别。 色称为无生不作分别。无生称为色不作分别。声、香、味、触、法称为无生不作分别。无生称为法不作分别。色称为无灭不作分别。无灭称为色不作分别。声、香、味、触、法称为无灭不作分别。无灭称为法不作分别。色称为寂静不作分别。寂静称为色不作分别。声、香、味、触、法称为寂静不作分别。寂静称为法不作分别。色称为寂静不作分别。寂静称为色不作分别。声、香、味、触、法称为寂

English

There is no conceptualization. There is no conceptualization of what is called the solitary eye. There is no conceptualization of the ear, nose, tongue, body, and mind being solitary. There is no conceptualization of what is called the solitary mind. There is no conceptualization of form being empty. There is no conceptualization of emptiness being form. There is no conceptualization of sound, smell, taste, touch, and phenomena being empty. There is no conceptualization of emptiness being phenomena. There is no conceptualization of form being signless. There is no conceptualization of signlessness being form. There is no conceptualization of sound, smell, taste, touch, and phenomena being signless. There is no conceptualization of signlessness being phenomena. There is no conceptualization of form being wishless. There is no conceptualization of wishlessness being form. There is no conceptualization of sound, smell, taste, touch, and phenomena being wishless. There is no conceptualization of wishlessness being phenomena. There is no conceptualization of form being unborn. There is no conceptualization of the unborn being form. There is no conceptualization of sound, smell, taste, touch, and phenomena being unborn. There is no conceptualization of the unborn being phenomena. There is no conceptualization of form being unceasing. There is no conceptualization of the unceasing being form. There is no conceptualization of sound, smell, taste, touch, and phenomena being unceasing. There is no conceptualization of the unceasing being phenomena. There is no conceptualization of form being peaceful. There is no conceptualization of the peaceful being form. There is no conceptualization of sound, smell, taste, touch, and phenomena being peaceful. There is no conceptualization of the peaceful being phenomena. There is no conceptualization of form being solitary. There is no conceptualization of the solitary being form. There is no conceptualization of sound, smell, taste, touch, and phenomena being solitary.

Chinese

不会分别。不会分别称为寂静法。不会分别眼识称为空。不会分别空性称为眼识。耳识、鼻识、舌识、身识、意识不会分别称为空。不会分别空性称为意识。不会分别眼识称为无相。不会分别无相称为眼识。 不会分别。耳识、鼻识、舌识、身识、意识不会分别称为无相。不会分别无相称为意识。不会分别眼识称为无愿。不会分别无愿称为眼识。耳识、鼻识、舌识、身识、意识不会分别称为无愿。不会分别无愿称为意识。不会分别眼识称为无生。不会分别无生称为眼识。耳识、鼻识、舌识、身识、意识不会分别称为无生。不会分别无生称为意识。不会分别眼识称为无灭。不会分别无灭称为眼识。耳识、鼻识、舌识、身识、意识

English

There will be no discrimination. There will be no discrimination as it is called solitary dharma. There will be no discrimination that eye consciousness is called emptiness. There will be no discrimination that emptiness is called eye consciousness. There will be no discrimination that ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness are called emptiness. There will be no discrimination that emptiness is called mind consciousness. There will be no discrimination that eye consciousness is called signless. There will be no discrimination that signlessness is called eye consciousness. There will be no discrimination. There will be no discrimination that ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness are called signless. There will be no discrimination that signlessness is called mind consciousness. There will be no discrimination that eye consciousness is called wishless. There will be no discrimination that wishlessness is called eye consciousness. There will be no discrimination that ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness are called wishless. There will be no discrimination that wishlessness is called mind consciousness. There will be no discrimination that eye consciousness is called unborn. There will be no discrimination that unborn is called eye consciousness. There will be no discrimination that ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness are called unborn. There will be no discrimination that unborn is called mind consciousness. There will be no discrimination that eye consciousness is called unceasing. There will be no discrimination that unceasing is called eye consciousness. Ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind

Tibetan

་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མཚན་མ་མེད་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། སྨོན་པ་མེད་པ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ ཀྱི་འ

Chinese

不以“识不灭”来分别,不以“不灭是意的识”来分别。不以“眼的识是寂静”来分别,不以“寂静是眼的识”来分别。 不以“耳的识、鼻的识、舌的识、身的识、意的识是寂静”来分别,不以“寂静是意的识”来分别。不以“眼的识是空”来分别,不以“空是眼的识”来分别。不以“耳的识、鼻的识、舌的识、身的识、意的识是空”来分别,不以“空是意的识”来分别。不以“眼的和合触是空”来分别,不以“空性是眼的和合触”来分别。不以“耳的和合触、鼻的和合触、舌的和合触、身的和合触、意的和合触是空”来分别,不以“空性是意的和合触”来分别。不以“眼的和合触是无相”来分别,不以“无相是眼的和合触”来分别。不以“耳的和合触、鼻的和合触、舌的和合触、身的和合触、意的和合触是无相”来分别,不以“无相是意的和合触”来分别。不以“眼的和合触是无愿”来分别,不以“无愿是眼的和合触”来分别。不以“耳的和合触、鼻的和合触、舌的和合触、身

English

One should not conceptualize "consciousness is without cessation." One should not conceptualize "without cessation is consciousness of mind." One should not conceptualize "consciousness of eye is pacified." One should not conceptualize "pacified is consciousness of eye." One should not conceptualize "consciousness of ear, consciousness of nose, consciousness of tongue, consciousness of body, consciousness of mind are pacified." One should not conceptualize "pacified is consciousness of mind." One should not conceptualize "consciousness of eye is empty." One should not conceptualize "empty is consciousness of eye." One should not conceptualize "consciousness of ear, consciousness of nose, consciousness of tongue, consciousness of body, consciousness of mind are empty." One should not conceptualize "empty is consciousness of mind." One should not conceptualize "eye's contact is empty." One should not conceptualize "emptiness is eye's contact." One should not conceptualize "ear's contact, nose's contact, tongue's contact, body's contact, mind's contact are empty." One should not conceptualize "emptiness is mind's contact." One should not conceptualize "eye's contact is signless." One should not conceptualize "signless is eye's contact." One should not conceptualize "ear's contact, nose's contact, tongue's contact, body's contact, mind's contact are signless." One should not conceptualize "signless is mind's contact." One should not conceptualize "eye's contact is wishless." One should not conceptualize "wishless is eye's contact." One should not conceptualize "ear's contact, nose's contact, tongue's contact, body's