Tibetan
སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་མ་རིག་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་མ་རིག་པ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་མ་རིག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་མ་རིག་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མིང་དང་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་ཚོར་བ་དང་སྲེད་པ་དང་ལེན་པ་དང་སྲིད་པ་དང་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་ཤིའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་རྒ་ཤི་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྒ་ཤི་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རྒ་ཤིའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་རྒ་ཤི་མ་ལགས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཀྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོ
Chinese
梭！世尊，无明的衰减是无明吗？不是的。这样的话，无明和衰减不是二者，不能做成二者。这是什么缘故呢？世尊，这是因为衰减不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，无明的衰减不是无明。世尊，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死的衰减是老死吗？不是的。这样的话，老死和衰减不是二者，不能做成二者。这是什么缘故呢？世尊，这是因为衰减不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，老死的衰减不是老死。 《二万五千颂般若波罗蜜多》，第二十五品。世尊，布施波罗蜜多的衰减是布施波罗蜜多吗？不是的。这样的话，布施波罗蜜多和衰减不是二者，不能做成二者。这是什么缘故呢？世尊，这是因为衰减不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，布施波罗蜜多的衰减不是布施波罗蜜多。世尊，持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多的衰减是智慧波罗蜜多吗？不是的。这样的话，智慧波罗蜜多和衰减不是二者，不能做成二者。这是什么缘故呢？世尊，这是因为衰减不是一，不是二，不是多，不是不同。因此，智慧波罗蜜多的衰减不是智慧波罗蜜多。世尊，内空性的衰减是
English
So! Bhagavan, is the decrease of ignorance ignorance? No. Thus, ignorance and decrease are not two, and cannot be made into two. Why is that? Bhagavan, it is because decrease is not one, not two, not many, not different. Therefore, the decrease of ignorance is not ignorance. Bhagavan, is the decrease of formations, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, becoming, birth, and old age and death, old age and death? No. Thus, old age and death and decrease are not two, and cannot be made into two. Why is that? Bhagavan, it is because decrease is not one, not two, not many, not different. Therefore, the decrease of old age and death is not old age and death. The Twenty-five Thousand Verse Prajnaparamita, Chapter Twenty-five. Bhagavan, is the decrease of the perfection of generosity the perfection of generosity? No. Thus, the perfection of generosity and decrease are not two, and cannot be made into two. Why is that? Bhagavan, it is because decrease is not one, not two, not many, not different. Therefore, the decrease of the perfection of generosity is not the perfection of generosity. Bhagavan, is the decrease of the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom, the perfection of wisdom? No. Thus, the perfection of wisdom and decrease are not two, and cannot be made into two. Why is that? Bhagavan, it is because decrease is not one, not two, not many, not different. Therefore, the decrease of the perfection of wisdom is not the perfection of wisdom. Bhagavan, is the decrease of inner emptiness
Chinese
也不是内空性，这样的话，内空性和，衰减这两者是不存在的，不能成为二。这是什么缘故呢？世尊，这是因为这样，衰减不是一，不是二，不是多，不是不同的。因此，内空性的衰减是什么，那不是内空性。世尊，无事物自性空性的衰减是什么，那不是无事物自性空性。这样的话，无事物自性空性和，衰减这两者是不存在的，不能成为二。这是什么缘故呢？世尊，这是因为这样，衰减不是一，不是二，不是多，不是不同的。因此，无事物自性空性的衰减是什么，那不是无事物自性空性。世尊，四念住的衰减是什么，那不是四念住。这样的话，四念住和，衰减这两者是不存在的，不能成为二。这是什么缘故呢？世尊，这是因为这样，衰减不是一，不是二，不是多，不是不同的。因此，四念住的衰减是什么，那不是四念住。世尊，正断和，神足和，根和，力，和菩提分和，八正道的衰减是什么，那不是八正道。这样的话，八正道和，衰减这两者是不存在的，不能成为二。这是什么缘故呢？世尊，这是因为这样，衰减不是一，不是二，不是多，不是不同的。因此，八正道的衰减是什么，那不是八正道。世尊，圣谛和，禅定和四无量和，无色定和，解脱和渐次住定和，
English
It is not inner emptiness. Thus, inner emptiness and decay are not two; they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is like this: decay is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the decay of inner emptiness, that is not inner emptiness. Blessed One, whatever is the decay between the emptiness of the nature of non-things, that is not the emptiness of the nature of non-things. Thus, the emptiness of the nature of non-things and decay are not two; they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is like this: decay is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the decay of the emptiness of the nature of non-things, that is not the emptiness of the nature of non-things. Blessed One, whatever is the decay of the mindfulnesses, that is not the mindfulnesses. Thus, the mindfulnesses and decay are not two; they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is like this: decay is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the decay of the mindfulnesses, that is not the mindfulnesses. Blessed One, whatever is the decay of the right abandonments, the feet of miracles, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, and the eightfold noble path, that is not the eightfold noble path. Thus, the eightfold noble path and decay are not two; they cannot be made into two. Why is that? Blessed One, it is like this: decay is not one, not two, not many, not different. Therefore, whatever is the decay of the eightfold noble path, that is not the eightfold noble path. Blessed One, the noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the liberations, and the gradual abidings,
Tibetan
མས་པར་འཇུག་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཀྱི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང་། འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ། གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཆོས་ཉིད་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང་། ཆོས་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་འགྲིབ་པ་དེ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འགྲིབ་པ་ནི་གཅིག་མ་ལགས་གཉིས་མ་ལགས་མང་བ་མ་ལགས་ཐ་དད་པ་མ་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འགྲིབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་གཟུགས་ཤེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་། ཉམ་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་བགྱིས་པའོ། །གང་ཡང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མ་ མཆིས་ཤིང་། ཉམ་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་བགྱིས་པའོ། །གང་ཡང་མིག་ཅེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་ཉམ་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་བགྱིས་པའོ། །གང་ཡང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཅེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་། ཉམ་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་བགྱིས་པའོ། །གང་ཡང་གཟུགས་ཤེས་བགྱི་བ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཤིང་། ཉམ་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་བགྱིས་པའོ།
Chinese
不入胎和空性及无相和无愿及现量和， 等持和，陀罗尼门和，如来十力和，无畏和各别正等觉和，十八不共佛法的减损是何者？不是十八不共佛法，如是则不共佛法等和，减损彼二非有，不应作二。何以故？薄伽梵，如是减损非一非二非多非异，是故不共佛法等的减损是何者？不是不共佛法等。薄伽梵，如是真如和，无颠倒真如和，非异真如和，法性及法界及法住性和，法不变异性和真实边际和不可思议界乃至，一切相智之间的减损是何者？不是一切相智，如是则一切相智和减损彼二非有，不应作二。何以故？薄伽梵，如是减损非一非二非多非异，是故一切相智的减损是何者？不是一切相智。薄伽梵，凡是称为色者，此非有二，是无损减的法之名相。凡是称为受和想和行和识者，此非有二，是无损减的法之名相。凡是称为眼者，此非有二，是无损减的法之名相。凡是称为耳和鼻和舌和身和意者，此非有二，是无损减的法之名相。凡是称为色者，此非有二，是无损减的法之名相。
English
Non-entry into the womb, emptiness, signlessness, wishlessness, direct perception, and, Samadhi, the gate of Dharani, the ten powers of the Tathagata, fearlessness, individual perfect enlightenment, and the decrease of the eighteen unshared qualities of the Buddha, what is it? It is not the eighteen unshared qualities of the Buddha. Thus, the unshared qualities of the Buddha and, the decrease, those two are not existent, they should not be made two. Why is that? Bhagavan, like this, decrease is not one, not two, not many, not different. Therefore, the decrease of the unshared qualities of the Buddha, what is it? It is not the unshared qualities of the Buddha. Bhagavan, likewise, suchness and, non-erroneous suchness and, non-other suchness and, the nature of Dharma and the realm of Dharma and the abiding nature of Dharma and, the unchanging nature of Dharma and the true limit and the inconceivable realm, up to, the decrease between all-aspects-knowing, what is it? It is not all-aspects-knowing. Thus, all-aspects-knowing and decrease, those two are not existent, they should not be made two. Why is that? Bhagavan, like this, decrease is not one, not two, not many, not different. Therefore, the decrease of all-aspects-knowing, what is it? It is not all-aspects-knowing. Bhagavan, whatever is called form, this is not two, it is named as the Dharma without decrease. Whatever is called feeling, perception, volition, and consciousness, this is not two, it is named as the Dharma without decrease. Whatever is called eye, this is not two, it is named as the Dharma without decrease. Whatever is called ear, nose, tongue, body, and mind, this is not two, it is named as the Dharma without decrease. Whatever is called form, this is not two, it is named as the Dharma without decrease.