Tibetan
་དང་། དགེ་འདུན་ལ་རྟེན་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རྟེན་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། ཆོས་རྣམས་སྟོང་ངོ་ཞེས་ཞུམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་འགལ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པས་མི་བྱའོ་དེས་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཞིང་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྟ་བ་ཡང་དག་པའི་ཚུལ་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་། དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱ་བ་དང་། མི་སྐྱེ་བ་ལ་བཟོད་པ་དང་། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། རྟོག་པ་ཡང་དག་པར་བསལ་བ་དང་། ལྟ་བ་རྣམ་པར་ཟློག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་ཟློག་པ་དང་། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ས་དང་། དུལ་བའི་སེམས་དང་། ཞི་བའི་སེམས་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། བྱམས་པའི་སྐབས་ཤེས་པ་དང་། གང་དུ་འདོད་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བདུན་པ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པས། ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་ རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བལྟ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟག་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་པོ་རབ་དང་། ཐ་མ་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དང་ཡང་མཉམ་པར་གཞག་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཆེད་དུ་བསམས་ཤིང་སྲིད་པ་ཉེ་བར་ལེན་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པས། ཆོས་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྤོབས་པས་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དང་། མའི་མངལ་དུ་འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་ཆོས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ས་བཅུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་སྩོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྡུད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། ཚད་མེད་པ་བཞི་པོ་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ
Chinese
并且，对于依赖僧伽的见解而执着，对于依赖戒律的见解而执着，以及认为诸法皆空而感到沮丧，这些都与空性相违背。 善现，这些二十种法，安住于第七地的菩萨摩诃萨不应做，他应当圆满这二十种法。 哪二十种呢？ 就像这样，应当圆满空性，应当现证无相，应当了知无愿，应当完全清净三轮，应当对一切众生慈悲怜悯，不应轻蔑那些众生，应当如实通达以正见看待一切法平等性，不应因此而生起骄慢之心，应当安忍不生，应当了知不生，应当以一种方式宣说一切法，应当如实遣除分别念，应当回遮见解，应当回遮烦恼，以及止观之地，调伏之心，寂静之心，无有障碍，了知慈爱的时机，以及前往任何想要去的刹土。 善现，这些二十种法，安住于第七地的菩萨摩诃萨应当圆满。 善现，此外，安住于第八地的菩萨摩诃萨，应当圆满这四种法。 哪四种呢？ 就像这样，应当通达一切众生的心，以神通 而嬉戏，观视佛刹，并且如实成办所见到的佛刹，承侍供养诸佛，并且如实了知佛身是常恒的。 善现，这些四种法，安住于第八地的菩萨摩诃萨应当圆满。 善现，此外，安住于第八地的菩萨摩诃萨，应当圆满四种法。 哪四种呢？ 就像这样，了知上等和下等根器，完全清净佛刹，并且再三地安住于如幻三摩地，以及众生的善根如何如何增
English
And, being attached to the view that relies on the Sangha, being attached to the view that relies on discipline, and being discouraged by thinking that all dharmas are empty, these are contrary to emptiness. Subhuti, these twenty dharmas, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the seventh bhumi should not do; he should perfect these twenty dharmas. What are the twenty? Just like this, one should perfect emptiness, one should realize the signless, one should know the wishless, one should completely purify the three spheres, one should be compassionate and loving to all sentient beings, one should not despise those sentient beings, one should truly understand how to view all dharmas as equal with correct view, one should not arise pride because of this, one should be patient with non-arising, one should know non-arising, one should explain all dharmas in one way, one should truly eliminate conceptual thoughts, one should turn back views, one should turn back afflictions, and the ground of shamatha and vipashyana, a tamed mind, a peaceful mind, without obstruction, knowing the time of loving-kindness, and going to any field one desires. Subhuti, these twenty dharmas, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the seventh bhumi should perfect. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the eighth bhumi should perfect these four dharmas. What are the four? Just like this, one should understand the minds of all sentient beings, with supernormal knowledge to sport, to view Buddha-fields, and to truly accomplish those Buddha-fields as they are seen, to serve and honor the Buddhas, and to truly know that the Buddha's body is constant as it is. Subhuti, these four dharmas, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the eighth bhumi should perfect. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva abiding in the eighth bhumi should perfect four dharmas. What are the four? Just like this, knowing the superior and inferior faculties, completely purifying the Buddha-fields, and repeatedly abiding in the illusion-like samadhi, and how the roots of virtue of sentient beings increase
Chinese
为了如是如是地成办整个身体，特意作意并趋近存在。 善现，这四法是安住于第八地的菩萨摩诃萨所应圆满的。 善现，此外，安住于第九地的菩萨摩诃萨，应圆满十二法。 何为十二？ 如此，受持无量祈愿，如是如是地变得圆满，以及了知天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽的语言，以及以圆满的无畏必定宣说，以及入胎圆满，以及种姓圆满，以及血统圆满，以及骨族圆满，以及眷属圆满，以及寿命圆满，以及出家圆满，以及菩提树庄严圆满，以及一切功德圆满。 善现，这十二法是安住于第九地的菩萨摩诃萨所应圆满的。 善现，安住于第十地的菩萨摩诃萨被称为如来。 如是说已，具寿善现对薄伽梵如是禀白： 薄伽梵，安住于第一地的菩萨摩诃萨的增上意乐等，如何清净？ 薄伽梵告曰： 善现，菩萨摩诃萨以具足一切相智之心，完全清净地积聚众多善根，此乃菩萨摩诃萨的增上意乐之清净。 此外，菩萨摩诃萨如何清净对一切有情的心平等性？ 以具足一切相智之心，现证四无量心，即慈、悲、喜、舍，此乃菩萨
English
In order to accomplish the entire body in such a way, one should intentionally contemplate and approach existence. Subhuti, these four dharmas are to be perfected by a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the eighth bhumi. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the ninth bhumi should perfect twelve dharmas. What are the twelve? They are as follows: Holding limitless aspirations, so that they become perfect in such a way, and knowing the languages of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, and knowing how to certainly declare with perfect fearlessness, and perfect entry into the womb, and perfect lineage, and perfect descent, and perfect bone lineage, and perfect retinue, and perfect lifespan, and perfect renunciation, and perfect adornment of the Bodhi tree, and perfect completion of all qualities. Subhuti, these twelve dharmas are to be perfected by a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the ninth bhumi. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the tenth bhumi is said to be a Tathagata. When this was said, the venerable Subhuti said to the Bhagavan: Bhagavan, how is the superior intention, etc., of a Bodhisattva-Mahasattva who abides on the first bhumi purified? The Bhagavan said: Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva, with a mind endowed with all-aspects-wisdom, completely and purely accumulates many roots of virtue; this is the purification of the superior intention of a Bodhisattva-Mahasattva. Furthermore, how does a Bodhisattva-Mahasattva purify the equality of mind towards all sentient beings? With a mind endowed with all-aspects-wisdom, actually accomplishing the four immeasurables, namely, loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, this is a Bodhisattva