Tibetan
བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་ད་ག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྟོབས་ལྔ་སྒོམ་མ་མོ། །སྟོབས་ལྔ་བསྒོམས་པས། འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ར་བ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སྟོབས་ལྔ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ད་ག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་ད་ག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་སྒོམ་མ་མོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་བསྒོམས་པས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གན་ས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ད་ག་ལ་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་སྟེ། ཡོ་བྱད་དེ་ད་ག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅ་ན་རྣམས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་མ་མོ། །འཕགས་ པའི་ལ་མ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྒོམས་པས། འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་ད་གུ་པ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སེམས་ཅན་མགོན་མྱེད་པ། སྡུག་བསྔལ་བ། ཁ་ཟས་དང་། གོས་ཀྱིས་ཕོངས་པ་དག་མཐོང་ན། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ད་ག་ཁྱེད་ཚུར་ཤེག་ང་ལས་ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། གོས་དང་། བཞོན་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་ད
Chinese
其次修持，以那样的资具完全摄持的众生修持五力吗？修持五力，将从轮回中完全解脱。 善现，如是菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，将众生与五力结合。 善现，如何菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，将众生与七菩提分结合呢？ 善现，在此菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，为众生修持资具，以那样的资具完全摄持的众生修持七菩提分吗？ 修持七菩提分，将从轮回中完全解脱。 善现，如是菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，将众生与七菩提分结合。 善现，如何菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，将众生与八支圣道结合呢？ 善现，在此菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，为众生修持资具，以那样的资具完全摄持的众生修持八支圣道吗？ 修持八 支圣道，将从轮回中完全解脱。 善现，如是菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，将众生与八支圣道结合。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十品。 善现，此外菩萨摩诃萨行于布施波罗蜜多，见到无依怙的、痛苦的、缺乏食物和衣服的众生，这样令其成熟： 种姓之子，你们过来，从我这里获取食物、饮料、衣服、乘骑、卧具、花、熏香和香料。
English
Next, cultivate, do the beings who are completely grasped by such equipment cultivate the five powers? By cultivating the five powers, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, thus a Bodhisattva Mahasattva abides in the Perfection of Wisdom and unites beings with the five powers. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the Perfection of Wisdom and unite beings with the seven limbs of enlightenment? Subhuti, here a Bodhisattva Mahasattva abides in the Perfection of Wisdom, cultivates equipment for beings, and do the beings who are completely grasped by such equipment cultivate the seven limbs of enlightenment? By cultivating the seven limbs of enlightenment, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, thus a Bodhisattva Mahasattva abides in the Perfection of Wisdom and unites beings with the seven limbs of enlightenment. Subhuti, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in the Perfection of Wisdom and unite beings with the eightfold noble path? Subhuti, here a Bodhisattva Mahasattva abides in the Perfection of Wisdom, cultivates equipment for beings, and do the beings who are completely grasped by such equipment cultivate the eightfold noble path? By cultivating the eight fold noble path, one will be completely liberated from samsara. Subhuti, thus a Bodhisattva Mahasattva abides in the Perfection of Wisdom and unites beings with the eightfold noble path. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Tenth Chapter. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Giving and sees beings who are without protectors, suffering, and lacking food and clothing, he brings them to maturity in this way: "Sons of good family, come here and receive from me food, drink, clothing, vehicles, bedding, flowers, incense, and perfumes."
Tibetan
ང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཁྱིམ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུ་རྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མྱིའི་རྐྱེན་དང་། ཡོ་བྱད་གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ལོང་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤིག །དེ་ནི་ཁྱེད་ལ་ཡུན་རིང་པོར་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་གྱིས། འདི་ལྟར་དོན་འདི་ནི་ཕ་པིའི་ཡིན་གྱི། བདག་གི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམ་པར་མི་བྱའོ། །དོན་འདི་ནི་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་གི་ཡིན་པར་སོམས་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་ཐོང་ཤིག་།སྦྱིན་པ་དེས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །བཟོད་པ་ལ་སྦྱོར་ཅིག །བརྩོན་འགྲུས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ནང་སྟོང་ པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དབང་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །སྟོབས་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སྦྱོར་ཅིག །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྦྱོར་ཅིག །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྦྱོར་ཅིག །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་།
Chinese
我，用念珠和，涂香和，房屋和，财物和，谷物和，珍宝和，摩尼宝珠和，珍珠和，吠琉璃和，海螺和，玛瑙和，珊瑚和，黄金和，白银和，人的所需和，任何用具等七宝之间受用，利益有情众生。愿它长久地成为您的意义、利益和安乐。不要这样想，这个意义是父亲的，不是我的。你们应当这样想，这个意义是我从长久以来为利益有情众生而修持的，完全施舍给有情众生。也以布施连接戒律，连接忍辱，连接精进，连接禅定，连接智慧，连接内空性，连接外空性，连接内外空性，连接空性空性，连接大空性，连接胜义空性，连接有为法空性，连接无为法空性，连接超出边际空性，连接无始无终空性，连接无舍空性，连接自性空性，连接诸法空性，连接自相空性，连接不可得空性，连接无事物空性，连接本体空性，连接无事物之本体空性，连接诸念住，连接诸正断，连接诸神足，连接诸根，连接诸力，连接诸菩提分，连接八支圣道，连接诸圣谛，连接诸禅定，连接诸无量，连接诸无色定，连接八解脱，连接九次第住定，连接解脱门空性，无相。
English
I, with rosaries and, scented ointments and, houses and, wealth and, grains and, jewels and, mani jewels and, pearls and, vaiḍūrya and, conches and, agate and, coral and, gold and, silver and, human necessities and, whatever utensils, enjoy among the seven precious things, benefit sentient beings. May it long be your meaning, benefit, and happiness. Do not think that this meaning belongs to the father, not to me. You should think that this meaning has been practiced by me for a long time for the benefit of sentient beings, and completely give it to sentient beings. Also, connect generosity with discipline, connect with patience, connect with diligence, connect with meditation, connect with wisdom, connect with inner emptiness, connect with outer emptiness, connect with inner and outer emptiness, connect with emptiness emptiness, connect with great emptiness, connect with ultimate emptiness, connect with conditioned emptiness, connect with unconditioned emptiness, connect with emptiness beyond extremes, connect with emptiness without beginning or end, connect with emptiness without abandonment, connect with self-nature emptiness, connect with all phenomena emptiness, connect with self-characteristic emptiness, connect with unobtainable emptiness, connect with non-thing emptiness, connect with essence emptiness, connect with the essence of non-thing emptiness, connect with the mindfulnesses, connect with the right abandonments, connect with the feet of miracles, connect with the faculties, connect with the powers, connect with the limbs of enlightenment, connect with the eightfold noble path, connect with the noble truths, connect with the meditations, connect with the immeasurables, connect with the formless attainments, connect with the eight liberations, connect with the nine successive abidings, connect with the gate of liberation emptiness, signlessness.
Tibetan
སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་ཅིག །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སྦྱོར་ཅིག །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སྦྱོར་ཅིག །སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་ པ་བཞི་ལ་སྦྱོར་ཅིག །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །དེ་ཙམ་གྱིས་དགའ་བར་མ་སེམས་པར་གོང་དུ་འཕགས་པའི་ཆོས་ཟག་པ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཁོད་ཅིག །འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཁོད་ཅིག །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཁོད་ཅིག །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཁོད་ཅིག །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་ཁོད་ཅིག །རང་བྱང་ཆུབ་ལ་ཁོད་ཅིག །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཁོད་ཅིག་ཅེས་འདེམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཡོངས་སུ་འཐར་བ་ནས། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ལས་ཡོངས་སུ་འཐར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ། །རྐྱེན་གང་དང་མ་ལྡན་པས་ཁྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་རྐྱེན་དེ་དག་ངས་ཁྱེད་ལ་བཤུགས་ཀྱིས། ཟས་དང་། སྐོམ་དང་། གོས་དང་། བཞོན་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཁྱིམ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུ་རྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། གསེར་དང་། ད་ངུལ་དང་། མྱིའི་རྐྱེན་དང་། ཡོ་བྱད་གང་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བར་དུ་ལོང་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་འདེམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཕན་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཕན་འདོགས་ཏེ། ཕན་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཕན་བཏགས་པས། དེ་དག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གནས་ཏེ། དེ་དག་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཞིག་པ་མ་གོད་པ་མ་འདྲེས་པ་སྐྱོན་མྱེད་པ་མ་ཉམས་པ་རང་དབང་ཡོད་པ། མཁས་པས་བསྔགས་པ། ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ལ་གནས་ཤིང་།
Chinese
与无愿相应。 与神通相应。 与禅定相应。 与陀罗尼门相应。 与如来十力相应。 与四无畏相应。 与四无碍解相应。 与大悲相应。 与佛不共法相应。 不要仅以此为乐，要与更胜一筹的无漏法相应。 例如：与入流果相应。 与一来果相应。 与不来果相应。 与阿罗汉果相应。 与独觉菩提相应。 与无上正等圆满菩提相应，这样选择并随之教导。 善现，如此菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多，令一切有情成熟，如此令成熟的有情从三恶道中解脱，乃至从一切轮回中解脱。 善现，再者，菩萨摩诃萨安住于持戒波罗蜜多，应如此令有情成熟： “因缺少何种因缘，你们会做出恶劣的戒律行为，我将弥补你们所缺少的因缘：食物、饮料、衣服、乘具、卧具、鲜花、熏香、香、花环、涂香、房屋、财富、谷物、珍宝、摩尼宝、吠琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚、黄金、白银、人的因缘，以及任何所需的物品，乃至七宝，都应具备，并利益有情。”这样选择并随之教导。 安住于持戒波罗蜜多，以那样的方式利益那些有情，以那样的方式利益之后，他们便能正确地受持并安住于十善业道，他们便能安住于不毁坏、不缺损、不混杂、无瑕疵、不退转、自主、智者赞叹、极其圆满、成为禅定之因的戒律。
English
Associate with the absence of desire. Associate with the superknowledges. Associate with the samādhis. Associate with the doors of dhāraṇī. Associate with the ten powers of the Tathāgata. Associate with the four fearlessnesses. Associate with the four analytical knowledges. Associate with great compassion. Associate with the unique qualities of the Buddha. Do not be content with just that, but associate with the superior, undefiled dharmas. For example, associate with the fruit of stream-entry. Associate with the fruit of once-returning. Associate with the fruit of non-returning. Associate with the state of an arhat. Associate with self-awakening. Associate with unsurpassed, perfect, complete awakening, thus selecting and subsequently teaching. Subhūti, thus a bodhisattva-mahāsattva, abiding in the perfection of generosity, brings all sentient beings to maturity, and having thus brought sentient beings to maturity, liberates them from the three lower realms, and even from all of saṃsāra. Subhūti, furthermore, a bodhisattva-mahāsattva, abiding in the perfection of ethics, should bring sentient beings to maturity in this way: "Whatever circumstances you lack that cause you to engage in unethical conduct, I will provide you with those circumstances: food, drink, clothing, vehicles, bedding, flowers, incense, perfumes, garlands, ointments, houses, wealth, grain, jewels, maṇi jewels, vaiḍūrya, conch shells, agate, coral, gold, silver, human resources, and whatever else is needed, even up to the seven precious substances, should be available, and benefit sentient beings." Thus selecting and subsequently teaching. Abiding in the perfection of ethics, benefiting those sentient beings in that way, and having benefited them in that way, they will correctly take up and abide in the ten paths of virtuous action, and they will abide in ethics that are unbroken, unblemished, unmixed, flawless, untainted, independent, praised by the wise, utterly complete, and conducive to samādhi.