Tibetan
་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའམ། སའི་ཁམས་སམ། ཆུའི་ཁམས་སམ། མྱེའི་ཁམས་སམ། རླུང་གི་ཁམས་སམ། ནམ་མཁའི་ཁམས་སམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སམ། མ་རིག་པའམ། འདུ་བྱེད་དམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འམ། མྱིང་དང་གཟུགས་སམ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གམ། རེག་པའམ། ཚོར་བའམ། སྲེད་པའམ། ལེན་པའམ། སྲིད་པའམ། སྐྱེ་བའམ། རྒ་ཤིའམ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ ཉིད་དད་མ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དད་མ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སམ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སམ། དབང་པོ་རྣམས་སམ། སྟོབས་རྣམས་སམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སམ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའམ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སམ། བསམ་གཏན་རྣམས་སམ། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སམ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སམ། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སམ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སམ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའམ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སམ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སམ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སམ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སམ། བྱམས་པ་ཆེན་པོའམ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་དམ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའམ། ལན་ཅིག
Chinese
或者，由于耳的聚集而接触的缘故而产生的感受，或者，由于鼻的聚集而接触的缘故而产生的感受，或者，由于舌的聚集而接触的缘故而产生的感受，或者，由于身的聚集而接触的缘故而产生的感受，或者，由于意的聚集而接触的缘故而产生的感受，或者，地界，或者，水界，或者，火界，或者，风界，或者，空界，或者，识界，或者，无明，或者，行，或者，识，或者，名色，或者，六处，或者，触，或者，受，或者，爱，或者，取，或者，有，或者，生，或者，老死，或者，布施波罗蜜多，或者，持戒波罗蜜多，或者，忍辱波罗蜜多，或者，精进波罗蜜多，或者，禅定波罗蜜多，或者，智慧波罗蜜多，或者，内空性，或者，外空性，或者，内外空性，或者，空性空性，或者，大空性，或者，胜义空性，或者，有为空性，或者，无为空性，或者，超越边际空性，或者，无始无终空性，或者，无舍空性，或者，自性空性，或者，一切法空性，或者，自相空性，或者，不可得空性，或者，无事物空性，或者，自性空性，或者，无事物之自性空性，或者，念住，或者，正断，或者，神足，或者，根，或者，力，或者，菩提分，或者，八正道支，或者，圣谛，或者，禅定，或者，四无量，或者，无色定，或者，解脱，或者，次第住定，或者，空性解脱门，无相解脱门，无愿解脱门，或者，神通，或者，三摩地，或者，陀罗尼门，或者，如来力，或者，无畏，或者，各别正智，或者，大慈，或者，大悲，或者，不共佛法十八，或者，入流果，或者，一来果。
English
Or, feeling arising from the contact due to the gathering of the ear, or, feeling arising from the contact due to the gathering of the nose, or, feeling arising from the contact due to the gathering of the tongue, or, feeling arising from the contact due to the gathering of the body, or, feeling arising from the contact due to the gathering of the mind, or, the earth element, or, the water element, or, the fire element, or, the wind element, or, the space element, or, the consciousness element, or, ignorance, or, formations, or, consciousness, or, name and form, or, the six sense sources, or, contact, or, feeling, or, craving, or, grasping, or, becoming, or, birth, or, old age and death, or, the perfection of giving, or, the perfection of ethics, or, the perfection of patience, or, the perfection of diligence, or, the perfection of meditation, or, the perfection of wisdom, or, emptiness of the internal, or, emptiness of the external, or, emptiness of the internal and external, or, emptiness of emptiness, or, great emptiness, or, ultimate emptiness, or, conditioned emptiness, or, unconditioned emptiness, or, emptiness transcending extremes, or, emptiness without beginning or end, or, emptiness without abandonment, or, emptiness of inherent nature, or, emptiness of all phenomena, or, emptiness of self-characteristic, or, emptiness of non-apprehension, or, emptiness of non-entity, or, emptiness of essence, or, emptiness of the essence of non-entity, or, the mindfulnesses, or, the perfect abandonments, or, the bases of miraculous power, or, the faculties, or, the powers, or, the limbs of enlightenment, or, the eightfold noble path, or, the noble truths, or, the meditations, or, the immeasurables, or, the formless absorptions, or, the liberations, or, the absorptions of abiding successively, or, the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness, or, the superknowledges, or, the samadhis, or, the doors of dharani, or, the powers of the Thus-Gone One, or, the fearlessnesses, or, the separate correct knowledges, or, great love, or, great compassion, or, the eighteen unmixed qualities of a Buddha, or, the fruit of stream-entry, or, the fruit of once-returning.
Tibetan
་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དམ། རང་བྱང་ཆུབ་བམ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དད་མ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བམ། གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྦྱོད་ པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མྱེད་དེ། ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་བཏགས་པ་ཡིན་གྱི། དོན་དམ་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྦྱོད་ཀྱང་སེམས་དེ་དག་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། །བྱང་ཆུབ་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་གི་ཚེ་རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་དབང་པོ་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང་། བར་ཆད་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏ་མ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའམ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། རྨྱི་ལམ་མམ། སེམས་སམ། ལམ་མམ། འབྲས་བུ་དམྱིགས་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོ་ན་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ལུང་བསྟན་པར་གྱུར། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བཀས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །གཟུགས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ཚོར་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །མྱིག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། ། རྣ་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །སྣ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ལྕེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ལུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ཡིད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །གཟུགས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །སྒྲ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །དྲི་ཡང་འཇི
Chinese
或是一来果，或是不来果，或是阿罗汉，或是独觉，或是通达道之相，或是无上正等正觉？凡是趣向菩提之法，像那样的也没有。所有那些法，都是依世间的名言而安立的，就胜义谛而言，并非如此。因此，菩萨摩诃萨从初发心开始，趋入菩提，但那些心不可得，众生也不可得，菩提也不可得，佛也不可得，菩萨也不可得。善现，你认为如何？善现，当你为了舍弃有身见而获得诸根，以及无间三摩地，获得入流果，或是一来果，或是不来果，或是获得阿罗汉时，那时，梦境、心、道、果，会有所执著吗？回答说：世尊，没有。世尊说：那么，你善现是如何被授记为获得阿罗汉的呢？回答说：世尊，是依世间的名言而授记的。世尊说：善现，同样，菩萨也是世间的名言所安立的。色也是世间的名言所安立的。受也是世间的名言所安立的。想也是世间的名言所安立的。行也是世间的名言所安立的。识也是世间的名言所安立的。眼也是世间的名言所安立的。 耳也是世间的名言所安立的。鼻也是世间的名言所安立的。舌也是世间的名言所安立的。身也是世间的名言所安立的。意也是世间的名言所安立的。色也是世间的名言所安立的。声也是世间的名言所安立的。香也是
English
Or the fruit of once-returner, or the fruit of non-returner, or the Arhat himself, or the Pratyekabuddha, or the knowledge of the aspects of the path, or the unsurpassed perfect and complete enlightenment? Whatever Dharma leads to enlightenment, there is nothing like that. All those Dharmas are established by relying on worldly conventions, but in terms of ultimate truth, it is not so. Therefore, from the moment a Bodhisattva Mahasattva generates the first thought, they engage in enlightenment, but those thoughts are not apprehended, nor are sentient beings apprehended. Enlightenment is not apprehended, Buddhas are not apprehended, and Bodhisattvas are not apprehended. Subhuti, what do you think? When you, Subhuti, have attained the faculties for the sake of abandoning the view of the aggregates, and the Samadhi of No Interval, and you obtain the fruit of Stream-enterer, or the fruit of Once-returner, or the fruit of Non-returner, or you obtain Arhatship, at that time, will there be any clinging to dreams, mind, path, or fruit? He replied: Bhagavan, there is not. The Bhagavan said: Then how were you, Subhuti, predicted to attain Arhatship? He replied: Bhagavan, it was predicted by relying on worldly conventions. The Bhagavan said: Subhuti, likewise, a Bodhisattva is also designated by worldly convention. Form is also designated by worldly convention. Feeling is also designated by worldly convention. Perception is also designated by worldly convention. Formation is also designated by worldly convention. Consciousness is also designated by worldly convention. The eye is also designated by worldly convention. The ear is also designated by worldly convention. The nose is also designated by worldly convention. The tongue is also designated by worldly convention. The body is also designated by worldly convention. The mind is also designated by worldly convention. Form is also designated by worldly convention. Sound is also designated by worldly convention. Smell is also
Tibetan
ག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རོ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རེག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་ བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །སའི་ཁམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །མ་རིག་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་བཏགས་པའོ། །
Chinese
眼也安立为世间之名，声也安立为世间之名，香也安立为世间之名，味也安立为世间之名，触也安立为世间之名，法也安立为世间之名，眼识也安立为世间之名，耳识也安立为世间之名，鼻识也安立为世间之名，舌识也安立为世间之名，身识也安立为世间之名，意识也安立为世间之名，眼触也安立为世间之名，耳触也安立为世间之名，鼻触也安立为世间之名，舌触也安立为世间之名，身触也安立为世间之名，意触也安立为世间之名，眼触所生之受也安立为世间之名，耳触所生之受也安立为世间之名，鼻触所生之受也安立为世间之名，舌触所生之受也安立为世间之名，身触所生之受也安立为世间之名，意触所生之受也安立为世间之名，地界也安立为世间之名，水界也安立为世间之名，火界也安立为世间之名，风界也安立为世间之名，空界也安立为世间之名，识界也安立为世间之名，无明也安立为世间之名，行也安立为世间之名，识也安立为世间之名，名色也安立为世间之名。
English
The eye is also designated as a term of the world. Sound is also designated as a term of the world. Smell is also designated as a term of the world. Taste is also designated as a term of the world. Touch is also designated as a term of the world. Dharma is also designated as a term of the world. Eye consciousness is also designated as a term of the world. Ear consciousness is also designated as a term of the world. Nose consciousness is also designated as a term of the world. Tongue consciousness is also designated as a term of the world. Body consciousness is also designated as a term of the world. Mind consciousness is also designated as a term of the world. Eye contact is also designated as a term of the world. Ear contact is also designated as a term of the world. Nose contact is also designated as a term of the world. Tongue contact is also designated as a term of the world. Body contact is also designated as a term of the world. Mind contact is also designated as a term of the world. Feeling born of eye contact is also designated as a term of the world. Feeling born of ear contact is also designated as a term of the world. Feeling born of nose contact is also designated as a term of the world. Feeling born of tongue contact is also designated as a term of the world. Feeling born of body contact is also designated as a term of the world. Feeling born of mind contact is also designated as a term of the world. The earth element is also designated as a term of the world. The water element is also designated as a term of the world. The fire element is also designated as a term of the world. The wind element is also designated as a term of the world. The space element is also designated as a term of the world. The consciousness element is also designated as a term of the world. Ignorance is also designated as a term of the world. Formation is also designated as a term of the world. Consciousness is also designated as a term of the world. Name and form are also designated as a term of the world.