Tibetan
གས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིསོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་ པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། རང་བྱང་ཆུབ་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཨེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། རབ་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ལམ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། རབ་ཏུ་མ་སྦྱངས་པའི་ལམ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ
Chinese
應當善巧了知所謂以破壞之力皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以四無畏皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以四種正知皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以大慈皆空。 應當善巧了知。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以大悲皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以十八不共佛法皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以入流果皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以一來果皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以不還果皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以阿羅漢性皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以獨覺菩提皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以道相智皆空。菩薩摩訶薩，應當善巧了知所謂以無上正等菩提菩提皆空。菩薩，大心菩薩，應當善巧了知善修之道。菩薩摩訶薩，應當善巧了知未善修之道。菩薩摩訶薩，應當善巧了知生與滅。
English
One should skillfully understand that it is empty of the power of destruction. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of the four fearlessnesses. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of the four perfect knowledges. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of great love. One should skillfully understand. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of great compassion. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of the eighteen unshared qualities of a Buddha. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of the fruit of stream-entry. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of the fruit of once-returner. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of the fruit of non-returner. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of Arhatship. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of Pratyekabuddha enlightenment. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of knowledge of the aspects of the path. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand that it is empty of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. A Bodhisattva, a great-hearted Bodhisattva, should skillfully understand the well-cultivated path. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand the uncultivated path. A Bodhisattva-Mahasattva should skillfully understand birth and cessation.
Tibetan
་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། འདོད་ཆགས་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཞེ་སྡང་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། གཏི་མུག་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། འདོད་ཆགས་མྱེད་པ་ལ་མ། །ཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཞེ་སྡང་མྱེད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། གཏི་མུག་མྱེད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལྟ་བ་མྱེད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལོག་པར་ལྟ་བ་མྱེད་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་དུ་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྲོག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། གས་བར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་དུ་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བྱེད་དུ་འཇུག་པ་པོར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སློང་བ་པོར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཀུན་ནས་སློང་བ་པོར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་
Chinese
应当善于了知。菩萨摩诃萨，善于了知从住处变为其他。菩萨摩诃萨，善于了知贪欲。菩萨摩诃萨，善于了知嗔恚。菩萨摩诃萨，善于了知愚痴。菩萨摩诃萨，善于了知无贪。菩萨摩诃萨，善于了知无嗔。菩萨摩诃萨，善于了知无痴。菩萨摩诃萨，善于了知见。菩萨摩诃萨，善于了知无见。菩萨摩诃萨，善于了知邪见。菩萨摩诃萨，善于了知无邪见。菩萨摩诃萨，善于了知视我为我。菩萨摩诃萨，善于了知视众生为众生。菩萨摩诃萨，善于了知视命为命。菩萨摩诃萨，善于了知视断灭为断灭。菩萨摩诃萨，善于了知视士夫为士夫。菩萨摩诃萨，善于了知视人为补特伽罗。 菩萨摩诃萨，善于了知视有势力为有势力。菩萨摩诃萨，善于了知视势力主为势力主。菩萨摩诃萨，善于了知视作者为作者。菩萨摩诃萨，善于了知视使作者为使作者。菩萨摩诃萨，善于了知视生起者为生起者。菩萨摩诃萨，善于了知视一切生起者为一切生起
English
Should be skilled in understanding. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding the change from dwelling to other. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding desire. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding hatred. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding delusion. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding non-desire. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding non-hatred. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding non-delusion. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding view. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding no-view. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding wrong view. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding no-wrong view. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing as self. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing beings as beings. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing life as life. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing annihilation as annihilation. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing a person as a person. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing a person as a Pudgala. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing as powerful. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing the lord of power as the lord of power. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing the doer as the doer. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing the one who causes to do as the one who causes to do. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing the instigator as the instigator. The Bodhisattva-Mahasattva is skilled in understanding seeing all instigators as all instigators.
Tibetan
པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོར་ལྟ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མྱིང་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། དམྱིགས་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བདག་པོ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། རྣམ་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མཚན་ཉིད་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཀུན་འབྱུང་བ་ ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། འགོག་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ལམ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལམ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ལམ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མྱི་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མྱིའི་ལམ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མྱི་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། མྱི་མ་ཡིན་པའི་ལམ་ལ་མཁས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
应作如是。彼菩萨摩诃萨，应知于知者之见地善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于见者之见地善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于一切见地之间善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于名善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于名与色善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于所缘善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于主宰善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于相善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于体性善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于痛苦善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于集起 善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于灭尽善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于道善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于有情地狱善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于有情地狱之道善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于旁生之生处善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于旁生之生处之道善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于阎魔之世界善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于阎魔之世界之道善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于人善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于人之道善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于非人善巧。彼菩萨摩诃萨，应知于非人之道善巧。彼菩萨摩诃萨
English
It should be done like that. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the view of the knower. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the view of the seer. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the space between all views. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in name. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in name and form. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the object. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the lord. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in aspect. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in characteristics. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in suffering. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in origination. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in cessation. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the path. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in sentient beings in hell. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the path of sentient beings in hell. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the birth place of animals. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the path of the birth place of animals. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the world of Yama. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the path of the world of Yama. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in humans. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the path of humans. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in non-humans. That Bodhisattva-Mahasattva should be known to be skilled in the path of non-humans. That Bodhisattva-Mahasattva