Tibetan
་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཤར་ ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བ་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེ
Chinese
以令欢喜之方式宣说佛法，并且作特别之开示。北方之诸佛世尊，凡有多少安住且住持，以及宣说佛法者，彼等处所之菩萨摩诃萨，凡有多少行持梵行，且不离般若波罗蜜多者，皆以令欢喜之方式宣说佛法，并且作特别之开示。东北方隅 之诸佛世尊，凡有多少安住且住持，以及宣说佛法者，彼等处所之菩萨摩诃萨，凡有多少行持梵行，且不离般若波罗蜜多者，皆以令欢喜之方式宣说佛法，并且作特别之开示。东南方隅之诸佛世尊，凡有多少安住且住持，以及宣说佛法者，彼等处所之菩萨摩诃萨，凡有多少行持梵行，且不离般若波罗蜜多者，皆以令欢喜之方式宣说佛法，并且作特别之开示。西南方隅之诸佛世尊，凡有多少安住且住持，以及宣说佛法者，彼等处所之菩萨摩诃萨，凡有多少行持梵行，且不离般若波罗蜜多者，皆以令欢喜之方式宣说佛法，并且作特别之开示。西北方隅之诸佛世尊，凡有多少安住且住持，以及宣说佛法者，彼等处所之菩萨摩诃萨，凡有多少行持梵行，且不离般若波罗蜜多者，皆以令欢喜之方式宣说佛法，并且作特别之开示。下方之诸佛世尊，凡有多少安住且住持，以及宣说佛法者，彼等处所之菩萨
English
They teach the Dharma in a way that brings joy, and they also make special pronouncements. As many Buddhas, Bhagavat, as there are residing and maintaining in the northern direction, and those who teach the Dharma, in those places, as many Bodhisattvas, great beings, as there are who practice pure conduct and are inseparable from the Perfection of Wisdom, they teach the Dharma in a way that brings joy, and they also make special pronouncements. As many Buddhas, Bhagavat, as there are residing and maintaining in the northeastern direction, and those who teach the Dharma, in those places, as many Bodhisattvas, great beings, as there are who practice pure conduct and are inseparable from the Perfection of Wisdom, they teach the Dharma in a way that brings joy, and they also make special pronouncements. As many Buddhas, Bhagavat, as there are residing and maintaining in the southeastern direction, and those who teach the Dharma, in those places, as many Bodhisattvas, great beings, as there are who practice pure conduct and are inseparable from the Perfection of Wisdom, they teach the Dharma in a way that brings joy, and they also make special pronouncements. As many Buddhas, Bhagavat, as there are residing and maintaining in the southwestern direction, and those who teach the Dharma, in those places, as many Bodhisattvas, great beings, as there are who practice pure conduct and are inseparable from the Perfection of Wisdom, they teach the Dharma in a way that brings joy, and they also make special pronouncements. As many Buddhas, Bhagavat, as there are residing and maintaining in the northwestern direction, and those who teach the Dharma, in those places, as many Bodhisattvas, great beings, as there are who practice pure conduct and are inseparable from the Perfection of Wisdom, they teach the Dharma in a way that brings joy, and they also make special pronouncements. As many Buddhas, Bhagavat, as there are residing and maintaining in the lower direction, and those who teach the Dharma, in those places, as many Bodhisattvas
Tibetan
ད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྦྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱུན་མྱི་གཅད་པའི་དོན་དུ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ནི་དཀའ་བ་བྱེད་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སླར་ལྡོག་པའམ། སླར་མྱི་ལྡོག་པའམ་གང་གི་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པ་ཡང་ཡོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལུང་མ་བསྟན་པ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱི་འཁྲུགས་པའི་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦྱོད་པ་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྦྱོད་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་ཅིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མྱེད་པར་མོས་ཀྱང་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་གསོབ་སྟེ། རག་ལུས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྙིང་པོ་མྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མོས་ཀྱང་མྱི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་ པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པ་གང་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་གནས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་བཤད་པ་ཐོས་ན། འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ནེམ་ནུར་མྱེད་ཅིང་ཐེ་ཙོམ་མྱི་ཟ་ལ་རྨོངས་པར་མྱི་འགྱུར་ན། དེས་ནི་ཕྱིས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱི་འཁྲུགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་ལས་ཐོས་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཡ
Chinese
如今行梵行，以令那些不离般若波罗蜜多者欢喜之方式说法，并且也作特别的开示。上方之诸方，所有如来薄伽梵安住、存活和说法者，彼等也于此令所有行梵行，不离般若波罗蜜多之菩萨摩诃萨以欢喜之方式说法，并且也作特别的开示。菩萨摩诃萨从初发心乃至获得一切智之间，所有圆满修持菩提道者，彼等如来薄伽梵也以令欢喜之方式说法，并且也作特别的开示。这是什么原因呢？善现，凡是为不断绝佛陀种姓而入于正道之菩萨摩诃萨，彼等是行难行者。请问：薄伽梵，如来薄伽梵们以何种名称宣说令菩萨摩诃萨退转或不退转之法？薄伽梵告言：善现，菩萨摩诃萨从不退转而行于般若波罗蜜多者也有，菩萨摩诃萨从受记而行于般若波罗蜜多者也有，对于彼等，如来薄伽梵们以令欢喜之方式说法，并且也作特别的开示。请问：薄伽梵，彼等是哪些呢？薄伽梵告言：善现，凡是菩萨摩诃萨于行菩萨行之时，以随学如来应供正等觉不动佛之方式而修习者，对于彼等，如来薄伽梵们以令欢喜之方式说法，并且也作特别的开示。善现，凡是
English
Now, practicing brahmacharya, teaching the Dharma in a way that pleases those who do not depart from the Perfection of Wisdom, and also making special pronouncements. In the directions above, all the Tathagatas, Bhagavat, who reside, live, and teach the Dharma, they also teach the Dharma here to all the Bodhisattva-Mahasattvas who practice brahmacharya and do not depart from the Perfection of Wisdom, in a way that pleases them, and also make special pronouncements. The Tathagatas, Bhagavat, also teach the Dharma in a way that pleases all those Bodhisattva-Mahasattvas who fully practice the path to enlightenment from the initial generation of the mind until the attainment of omniscience, and also make special pronouncements. Why is that? Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas who have entered the path for the sake of not cutting off the lineage of the Buddhas are doing what is difficult. The question: Bhagavan, by what name do the Tathagatas, Bhagavat, teach the Dharma to cause Bodhisattva-Mahasattvas to regress or not regress? The Bhagavan said: Subhuti, there are also Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom from non-regression, and there are also Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom from prediction; to them, the Tathagatas, Bhagavat, teach the Dharma in a way that pleases them, and also make special pronouncements. The question: Bhagavan, who are they? The Bhagavan said: Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas who, when practicing the conduct of a Bodhisattva, practice in the manner of following the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Akshobhya; to them, the Tathagatas, Bhagavat, teach the Dharma in a way that pleases them, and also make special pronouncements. Subhuti, those who
Chinese
又，诸菩萨摩诃萨以效学宝吉祥之行仪，对于菩萨之行，彼等如来薄伽梵以令欢喜之行仪而说法，并且特别宣说也作特别宣说。 善现，又，诸菩萨摩诃萨若行于般若波罗蜜多，虽信解一切法无生，然未得无生法忍，谓一切法空性，谓一切法寂静，谓一切法虚伪，谓无有实义，虽如是信解，然未得无生法忍，对于彼等，如来薄伽梵亦以令欢喜之行仪而说法，并且特别宣说也作特别宣说。 善现，诸菩萨摩诃萨，如来薄伽梵以名号完全宣说之行仪而说法，并且特别宣说也作特别宣说，彼等菩萨摩诃萨已舍弃声闻地及独觉地，并且亦蒙授记于无上正等菩提。 善现，诸菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，如来薄伽梵以名号完全宣说之行仪而说法，并且特别宣说也作特别宣说，彼等菩萨摩诃萨即住于不退转地，住于彼地，即能获得一切相智。 善现，又，诸菩萨摩诃萨听闻甚深般若波罗蜜多之宣说，若不犹豫、不怀疑、不愚昧，谓此乃如来应供正等觉如是所说，则彼等其后亦将从广大之如来应供正等觉不动如来及菩萨乘之种姓之子听闻，彼等菩萨乘之种姓之子
English
Furthermore, those Bodhisattva-Mahasattvas, following the example of the Jewel Auspicious One, also teach the Dharma to those Bodhisattvas who practice the conduct of Bodhisattvas, in a manner that pleases those Tathagata-Bhagavats, and they also make special pronouncements. Furthermore, Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom, even though they believe that all dharmas are unborn, but have not obtained the acceptance of unborn dharmas, saying that all dharmas are empty, that all dharmas are peaceful, that all dharmas are deceptive, and that there is no essence, even though they believe in this way, but have not obtained the acceptance of unborn dharmas, for those, the Tathagata-Bhagavats also teach the Dharma in a manner that pleases them, and they also make special pronouncements. Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas to whom the Tathagata-Bhagavats teach the Dharma by fully proclaiming their names, and also make special pronouncements, those Bodhisattva-Mahasattvas have abandoned the grounds of the Hearers and the Solitary Buddhas, and they have also been prophesied to attain the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment. Subhuti, those Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom, to whom the Tathagata-Bhagavats teach the Dharma by fully proclaiming their names, and also make special pronouncements, those Bodhisattva-Mahasattvas will abide in the state of non-retrogression. By abiding in that state, they will attain the All-Knowingness. Furthermore, Subhuti, when those Bodhisattva-Mahasattvas hear the profound exposition of the Perfection of Wisdom, if they are not hesitant, do not doubt, and are not deluded, saying, "This is just as the Tathagata, the Arhat, the Perfectly and Completely Awakened One has spoken," then in the future they will also hear from the vast Tathagata, the Arhat, the Perfectly and Completely Awakened One, the Immovable One, and from the sons of the lineage of the Bodhisattva Vehicle, those sons of the lineage of the Bodhisattva Vehicle.