Tibetan
་པར་བྱེད་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སྟོབས་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སོ་ས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་དགོངས་པ་མཛད་ད་དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་གང་ལ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ད་གོངས་པ་མཛད་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་ཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ད་ག་ན། སེམས་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དེ་དག་རེ་རེས་
Chinese
作也。神足四如实作也。五根如实作也。五力如实作也。七菩提分如实作也。八圣道分如实作也。四圣谛 如实作也。四静虑如实作也。四无量如实作也。四无色定如实作也。八解脱如实作也。九次第住定如实作也。空性解脱门，无相解脱门，无愿解脱门如实作也。诸神通如实作也。诸等持如实作也。诸陀罗尼门如实作也。如来十力如实作也。四无畏如实作也。四无碍解如实作也。大悲如实作也。十八不共佛法如实作也。预流果如实作也。一来果如实作也。不还果如实作也。阿罗汉如实作也。独觉菩提如实作也。道之智如实作也。一切种智如实作也，如是作意。 善现，菩萨摩诃萨，于般若波罗蜜多行者，诸佛薄伽梵作意之菩萨摩诃萨，当知彼入于成佛。 善现，如恒河沙数之世界，其中所有之有情，皆成恶魔，彼一一恶魔
Tibetan
ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བར་ཆ་ད་བྱ་བར་མྱི་ནུས་སོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མྱི་ཐུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཡིན། དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་ཡིན་ཏེ། ར་བ་འབྱོར་ཆོས་འདི་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མྱི་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མྱི་ཐུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ནི། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མྱི་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ནི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་འོང་བར་སེམས་སོ། །བསྙེན་བཀུར་བ་དང་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་དང་། ཀུན་དྲི་བ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེས། རྣམ་པར་སྤྱད་པ་དང་། སེམས་ཅན་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་འགྱུར་ར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱབས་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ད་པུང་གཉེན་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ད་པུང་གཉེན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གནས་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གན་ས་སུ་འགྱུར་ར་རོ། །སེམས་ཅན་རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་ར་རོ། །སེམས་ཅན་གླིང་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གླིང་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་མུན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་
Chinese
即使那样多的罪恶魔鬼显现，所有那些也不能障碍那位菩萨摩诃萨。 善现，具有两种法的菩萨摩诃萨是魔鬼们不能胜过的。 两种是什么呢？ 他如是观照一切法为空性。 他也没有完全舍弃一切众生。 善现，具有这两种法的菩萨摩诃萨是魔鬼们不能胜过的。 善现，再者，行般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨具有两种法是魔鬼们不能胜过的。 两种是什么呢？ 如所说的那样去做。 是诸佛世尊们的意念。 善现，行般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨具有那两种法，是魔鬼们不能胜过的。 善现，那样行持的菩萨摩诃萨处，诸天之子们也会想前来。 承侍供养和完全提问，也会全部提问。 善男子，你将迅速获得佛陀的菩提，因此，善男子你应当这样，以空性而行，以无相而行，以无愿而行，就以那样的行持而行持吧！ 那是为什么呢？ 善男子，你以那样的行持而行持，将成为行持者和无依众生的怙主。 将成为无救众生的救护者。 将成为无亲友众生的亲友。 将成为无处众生的处所。 将成为无依众生的依怙。 将成为无洲众生的洲渚。 将成为处于黑暗众生的光明，会对他生起欢喜。 那是为什么呢？ 那是像这样世界
English
Even though so many evil demons manifest, all of them cannot obstruct that Bodhisattva Mahasattva. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who possesses two qualities cannot be overcome by evil demons. What are the two? He contemplates all dharmas as empty. He also does not completely abandon all sentient beings. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who possesses these two qualities cannot be overcome by evil demons. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who practices Prajnaparamita, possessing two qualities, cannot be overcome by evil demons. What are the two? He acts according to what is said. It is the intention of the Buddhas, the Bhagavat. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who practices Prajnaparamita, possessing those two qualities, cannot be overcome by evil demons. Subhuti, the sons of gods will also think of coming to the presence of a Bodhisattva Mahasattva who practices in that way. They will attend, honor, and completely ask questions, and will ask all questions. Noble son, you will quickly attain the Bodhi of the Buddha, therefore, noble son, you should, in this way, act with emptiness, act with signlessness, and act with wishlessness, and act with such conduct. Why is that? Noble son, by acting with such conduct, you will become the protector of those who practice and the protector of beings without protection. You will become the refuge of beings without refuge. You will become the friend of beings without friends. You will become the place of beings without a place. You will become the support of beings without support. You will become the island of beings without an island. You will become the light of beings who are in darkness, and joy will arise in him. Why is that? That is how the world is
Tibetan
གྱི་ཁམས་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག །དགེ་སློང་གི་ད་གེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏ་ན་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་མྱིང་དང་རིགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྫོད་པ་མཛད་དེ། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ད་ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་ད་པལ་གྱི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱི་འཁྲུགས་པའི་ཞམ་རིང་ན་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་གི་མྱིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན་ནོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པ་འི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་དག་ལ
Chinese
在无量无数的界中，有多少佛陀世尊啊！由比丘僧团围绕而住持，宣说佛法，那些菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，就像这样。具有般若波罗蜜多功德的菩萨摩诃萨，以完全宣说其名号和种姓的方式宣说佛法，并且作特别的赞颂，作特别的赞颂。 善现，例如现在菩萨摩诃萨宝授以完全宣说其名号的方式宣说佛法，并且作特别的赞颂，作特别的赞颂。菩萨摩诃萨顶髻以完全宣说其名号的方式宣说佛法，并且作特别的赞颂，作特别的赞颂。 同样，如来应供正等觉不动佛的刹土中，行持梵行，不离般若波罗蜜多，那些以完全宣说其名号的方式宣说佛法，并且作特别的赞颂，作特别的赞颂一样。 东方的佛陀世尊有多少住持，宣说佛法，那些地方有多少菩萨摩诃萨行持梵行，不离般若波罗蜜多，以令其欢喜的方式宣说佛法，并且也作特别的赞颂。 南方的佛陀世尊有多少住持，宣说佛法，那些地方有多少菩萨摩诃萨行持梵行，不离般若波罗蜜多，以令其欢喜的方式宣说佛法，并且也作特别的赞颂。 西方的佛陀世尊有多少住持，宣说佛法，那些地方有多少菩萨摩诃萨行持梵行，不离般若波罗蜜多，对那些
English
In those immeasurable and countless realms, how many Buddhas, the Bhagavat, are there! Surrounded by the Sangha of monks, they dwell and sustain themselves, and teach the Dharma. Those Bodhisattvas, the great beings, who practice the Perfection of Wisdom, are like this: Bodhisattvas, the great beings, who possess the qualities of the Perfection of Wisdom, teach the Dharma by fully proclaiming their names and lineages, and they make special praises, they make special praises. Subhuti, for example, just as now the Bodhisattva, the great being, Ratnadatta teaches the Dharma by fully proclaiming his name, and makes special praises, makes special praises; the Bodhisattva, the great being, Crown Jewel teaches the Dharma by fully proclaiming his name, and makes special praises, makes special praises. Similarly, in the realm of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Akshobhya, those who practice celibacy and are inseparable from the Perfection of Wisdom, teach the Dharma by fully proclaiming their names, and make special praises, just as they make special praises. How many Buddhas, the Bhagavat, of the eastern direction dwell and sustain themselves, and teach the Dharma, and how many Bodhisattvas, the great beings, in those places practice celibacy and are inseparable from the Perfection of Wisdom, teaching the Dharma in a way that pleases them, and also make special praises. How many Buddhas, the Bhagavat, of the southern direction dwell and sustain themselves, and teach the Dharma, and how many Bodhisattvas, the great beings, in those places practice celibacy and are inseparable from the Perfection of Wisdom, teaching the Dharma in a way that pleases them, and also make special praises. How many Buddhas, the Bhagavat, of the western direction dwell and sustain themselves, and teach the Dharma, and how many Bodhisattvas, the great beings, in those places practice celibacy and are inseparable from the Perfection of Wisdom, to those who