Tibetan
་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། རང་བྱང་ཆུབ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་མ་གྱུར་ན། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ
Chinese
以及，无相和，无愿极其寂静未曾有。神通等极其寂静未曾有。禅定等极其寂静未曾有。陀罗尼之门等极其寂静未曾有。如来之力等极其寂静未曾有。无畏等极其寂静未曾有。各别正智等极其寂静未曾有。大慈极其寂静未曾有。大悲极其寂静未曾有。十八不共佛法极其寂静未曾有。入流果极其寂静未曾有。一来果极其寂静未曾有。不来果极其寂静未曾有。阿罗汉性极其寂静未曾有。独觉菩提极其寂静未曾有。道之相知性极其寂静未曾有。一切相智性极其寂静未曾有，则彼非为般若波罗蜜多。彼非为禅定波罗蜜多。彼非为精进波罗蜜多。彼非为忍辱波罗蜜多。彼非为持戒波罗蜜多。彼非为布施波罗蜜多。 彼非为内空性。彼非为外空性。彼非为内外空性。彼非为空性空性。彼非为大空性。彼非为胜义空性。彼非为有为空性。彼非为无为空性。彼非为超边际空性。彼非为无始无终空性。彼非为弃舍无有空性。彼非为自性空性。彼非为诸法空性。彼非为自相空性。彼非为不可得空性。彼非为无事空性。彼非为自性空性。彼非为无事物之自
English
And, absence of characteristics and absence of aspirations have not become utterly secluded. The superknowledges have not become utterly secluded. The samādhis have not become utterly secluded. The doors of dhāraṇīs have not become utterly secluded. The powers of the Tathāgata have not become utterly secluded. The fearlessnesses have not become utterly secluded. The separate correct knowledges have not become utterly secluded. Great loving-kindness has not become utterly secluded. Great compassion has not become utterly secluded. The eighteen unshared qualities of a Buddha have not become utterly secluded. The fruit of stream-entry has not become utterly secluded. The fruit of once-returner has not become utterly secluded. The fruit of non-returner has not become utterly secluded. Arhatship itself has not become utterly secluded. Solitary enlightenment has not become utterly secluded. Knowledge of the aspects of the path itself has not become utterly secluded. Omniscience itself has not become utterly secluded, then that would not become the perfection of wisdom. That would not become the perfection of meditation. That would not become the perfection of diligence. That would not become the perfection of patience. That would not become the perfection of ethics. That would not become the perfection of generosity. That would not become inner emptiness. That would not become outer emptiness. That would not become inner and outer emptiness. That would not become emptiness emptiness. That would not become great emptiness. That would not become ultimate emptiness. That would not become conditioned emptiness. That would not become unconditioned emptiness. That would not become emptiness transcending extremes. That would not become emptiness without beginning or end. That would not become emptiness without abandonment. That would not become emptiness of inherent nature. That would not become emptiness of all phenomena. That would not become emptiness of self-character. That would not become emptiness of the unapprehendable. That would not become emptiness of non-entities. That would not become emptiness of intrinsic nature. That would not become the self of non-things.
Tibetan
་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་དབང་པོ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟོབས་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བསམ་གཏན་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་མངོན་པར་ ཤེས་པ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་མྱི་འཇིགས་པ་བཞིར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་
Chinese
它不会变成空性。它不会变成念住。它不会变成正断。它不会变成神足。它不会变成根。它不会变成力。它不会变成菩提支。它不会变成八正道支。它不会变成圣谛。它不会变成禅定。它不会变成无量。它不会变成无色定。它不会变成解脱。它不会变成次第止住的等至。它不会变成空性、无相、无愿的解脱门。它不会变成神通。 它不会变成等持。它不会变成陀罗尼门。它不会变成如来的十力。它不会变成四无畏。它不会变成四无碍解。它不会变成大慈。它不会变成大悲。它不会变成十八不共佛法。它不会变成入流果。它不会变成一来果。它不会变成不还果。它不会变成阿罗汉。它不会变成独觉菩提。它不会变成道相智。它不会变成一切相智。善现，因此，如何般若波罗蜜多极度寂静，如何禅定波罗蜜多极度寂静，如何精进波罗蜜多极度寂静，如何忍辱波罗蜜多极度寂静，如何持戒波罗蜜多极度寂静，如何布施波罗蜜多极度寂静，如何内空极度寂静，如何外空极度寂静，如何内外空极度寂静。
English
It will not become emptiness. It will not become the mindfulness. It will not become the right abandonment. It will not become the magical feet. It will not become the faculties. It will not become the powers. It will not become the limbs of enlightenment. It will not become the eightfold noble path. It will not become the noble truths. It will not become the meditations. It will not become the immeasurable ones. It will not become the formless attainments. It will not become the liberations. It will not become the successive abiding samadhis. It will not become the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. It will not become the superknowledges. It will not become the samadhis. It will not become the doors of dharani. It will not become the ten powers of the Tathagata. It will not become the four fearlessnesses. It will not become the four analytical knowledges. It will not become great loving-kindness. It will not become great compassion. It will not become the eighteen unshared qualities of the Buddha. It will not become the fruit of stream-enterer. It will not become the fruit of once-returner. It will not become the fruit of non-returner. It will not become Arhatship. It will not become Pratyekabuddhahood. It will not become knowledge of the aspects of the path. It will not become knowledge of all aspects. Subhuti, therefore, how the Perfection of Wisdom is extremely secluded, how the Perfection of Meditation is extremely secluded, how the Perfection of Diligence is extremely secluded, how the Perfection of Patience is extremely secluded, how the Perfection of Ethics is extremely secluded, how the Perfection of Giving is extremely secluded, how inner emptiness is extremely secluded, how outer emptiness is extremely secluded, how inner-outer emptiness is extremely secluded.