Tibetan
་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་ལྟར་སྒྱུ་མ་ཡང་མ་མཐོང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱང་མ་མཐོང་ན། སེམས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སེམས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ལས་གུད་ན་ཆོས་གང་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྱུ་མ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་ལས་གུད་ན། ཆོས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཆོས་གཞན་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། མཆིས་པའམ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་གང་ཞིག་བདག་གིས་བསྟན་པར་བགྱི། ཆོས་གང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དེ་ནི་མཆིས་པའམ་མ་མཆིས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་གང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱང་ བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བའམ། རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་མཆིས་ཤིང་། ཡོངས་སུ་མ་མཆིས་པའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་
Chinese
世尊开示说： 善现，你怎么想？像幻术也没有见到，像幻术般的心也没有见到，那么，你真正见到那个发起无上正等圆满菩提心的心了吗？ 回答说： 世尊，没有见到。 世尊开示说： 善现，你怎么想？除了幻术和像幻术般的心之外，你真正见到那个发起无上正等圆满菩提心的法了吗？ 回答说： 世尊，没有见到。世尊，除了幻术和像幻术般的心之外，我没有真正见到那个发起无上正等圆满菩提心的法。 世尊，既然我没有真正见到其他法，我要宣说什么存在或不存在的法呢？ 任何极度寂静的法，都不会变成存在或不存在。 任何极度寂静的法，都不会证得无上正等圆满菩提，不存在的法也不会证得无上正等圆满菩提。 这是什么缘故呢？ 世尊，这是因为，所有那些会变成烦恼或变成清净的法，都是不存在且完全不存在的。 这是什么缘故呢？ 世尊，这是因为，就像这样，般若波罗蜜多是极度寂静的。 静虑波罗蜜多是极度寂静的。 精进波罗蜜多是极度寂静的。 安忍波罗蜜多是极度寂静的。 持戒波罗蜜多是极度寂静的。 布施波罗蜜多是极度寂静的。 内空性是极度寂静的。 外空性是极度寂静的。 内外空性是极度寂静的。 空性空性是极度寂静的。 大空性是极度寂静的。 胜义空性是极度寂静的。 有为空
English
The Blessed One said: "Subhuti, what do you think? You have not even seen illusion, nor have you seen a mind like illusion. Then, have you truly seen that mind that aspires to unexcelled, perfect, complete enlightenment?" He replied: "Blessed One, I have not." The Blessed One said: "Subhuti, what do you think? Apart from illusion and a mind like illusion, have you truly seen that Dharma that aspires to unexcelled, perfect, complete enlightenment?" He replied: "Blessed One, I have not. Blessed One, apart from illusion and a mind like illusion, I have not truly seen that Dharma that aspires to unexcelled, perfect, complete enlightenment." "Blessed One, since I have not truly seen any other Dharma, what Dharma that exists or does not exist should I teach? Any Dharma that is utterly secluded does not become existent or nonexistent. Any Dharma that is utterly secluded does not attain unexcelled, perfect, complete enlightenment, nor does a nonexistent Dharma attain unexcelled, perfect, complete enlightenment. Why is that? Blessed One, it is because all those Dharmas that become afflicted or become purified are nonexistent and completely nonexistent. Why is that? Blessed One, it is because, like this, the Perfection of Wisdom is utterly secluded. The Perfection of Concentration is utterly secluded. The Perfection of Diligence is utterly secluded. The Perfection of Patience is utterly secluded. The Perfection of Morality is utterly secluded. The Perfection of Generosity is utterly secluded. Inner emptiness is utterly secluded. Outer emptiness is utterly secluded. Inner and outer emptiness is utterly secluded. Emptiness emptiness is utterly secluded. Great emptiness is utterly secluded. Ultimate emptiness is utterly secluded. Conditioned
Tibetan
པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་ པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །སྟོབས་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ད་བེན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ད་བེན་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན
Chinese
空性本身是非常寂静的。非复合的空性是非常寂静的。超越边际的空性是非常寂静的。无始无终的空性是非常寂静的。不可舍弃的空性是非常寂静的。自性空性是非常寂静的。一切法空性是非常寂静的。自相空性是非常寂静的。无所缘空性是非常寂静的。无事物空性是非常寂静的。本体空性是非常寂静的。无事物本体空性是非常寂静的。四念住是非常寂静的。四正断是非常寂静的。 神足是非常寂静的。诸根是非常寂静的。诸力是非常寂静的。菩提分是非常寂静的。八支圣道是非常寂静的。四圣谛是非常寂静的。诸禅定是非常寂静的。四无量是非常寂静的。无色定是非常寂静的。诸解脱是非常寂静的。次第住定是非常寂静的。空性等解脱门是非常寂静的。诸神通是非常寂静的。诸三摩地是非常寂静的。陀罗尼门是非常寂静的。如来十力是非常寂静的。四无畏是非常寂静的。四无碍解是非常寂静的。大慈是非常寂静的。大悲是非常寂静的。十八不共佛法是非常寂静的。入流果是非常寂静的。一来果是非常寂静的。不来果是非常寂静的。阿罗汉果是非常寂静的。独觉菩提是非常寂静的。道相智是非常寂静的。
English
Emptiness itself is extremely secluded. Unconditioned emptiness is extremely secluded. Transcendent emptiness is extremely secluded. Beginningless and endless emptiness is extremely secluded. Unabandonable emptiness is extremely secluded. Nature emptiness is extremely secluded. All dharmas emptiness is extremely secluded. Self-characteristic emptiness is extremely secluded. Unapprehendable emptiness is extremely secluded. Non-entity emptiness is extremely secluded. Essence emptiness is extremely secluded. Non-entity essence emptiness is extremely secluded. The four mindfulnesses are extremely secluded. The four perfect abandonments are extremely secluded. The miraculous feet are extremely secluded. The faculties are extremely secluded. The powers are extremely secluded. The limbs of enlightenment are extremely secluded. The eightfold noble path is extremely secluded. The four noble truths are extremely secluded. The meditations are extremely secluded. The immeasurables are extremely secluded. The formless absorptions are extremely secluded. The liberations are extremely secluded. The successive abiding absorptions are extremely secluded. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are extremely secluded. The superknowledges are extremely secluded. The samadhis are extremely secluded. The dharani doors are extremely secluded. The ten powers of the Tathagata are extremely secluded. The four fearlessnesses are extremely secluded. The four analytical knowledges are extremely secluded. Great love is extremely secluded. Great compassion is extremely secluded. The eighteen unshared qualities of the Buddha are extremely secluded. The fruit of stream-entry is extremely secluded. The fruit of once-returning is extremely secluded. The fruit of non-returning is extremely secluded. Arhatship itself is extremely secluded. Solitary enlightenment is extremely secluded. Knowledge of the aspects of the path is extremely secluded.
Tibetan
་པའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཆོས་གང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དེ་ནི་བསྒོམ་པར་བགྱི་བ་ཡང་མ་ལགས། རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བགྱི་བ་ཡང་མ་ ལགས་ཏེ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་སླད་དུ་ཆོས་གང་ཡང་བསྒྲུབ་པ་མ་མཆིས་ས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟན་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་དབེན་པས་དབེན་པ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་ དབེན་པའོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་
Chinese
。一切种智也是非常寂静的。任何非常寂静的法，都不应修习，也不应如理作意。因为般若波罗蜜多非常寂静的缘故，没有任何法可以成就。如果般若波罗蜜多是非常寂静的，那么如何依靠般若波罗蜜多，菩萨摩诃萨才能现证无上正等菩提而成佛呢？无上正等菩提也是非常寂静的，那么如何以寂静证得寂静呢？ 世尊说：善哉！善哉！善现，正是这样，正是这样。善现，般若波罗蜜多是非常寂静的。禅定波罗蜜多是非常寂静的。精进波罗蜜多是非常寂静的。安忍波罗蜜多是非常寂静的。持戒波罗蜜多是非常寂静的。布施波罗蜜多是非常寂静的。内空是非常寂静的。外空是非常寂静的。内外空是非常寂静的。空性空性是非常寂静的。大空性是非常寂静的。胜义空性是非常寂静的。有为空性是非常寂静的。无为空性是非常寂静的。超越边际空性是非常寂静的。无始无终空性是非常寂静的。无舍空性是非常寂静的。自性空性是非常寂静的。一切法空性是非常寂静的。自相空性是非常寂静的。 不可得空性是非常寂静的。无物空性是非常寂静的。自性空性是非常寂静的。无物自性空性是非常寂静的。四念住是非常寂静的。四正断是非常
English
. The omniscience itself is also extremely secluded. Any dharma that is extremely secluded should not be practiced, nor should it be properly contemplated. Because the Perfection of Wisdom is extremely secluded, there is no dharma that can be accomplished. If the Perfection of Wisdom is extremely secluded, then how can a Bodhisattva Mahasattva rely on the Perfection of Wisdom to realize Anuttara-samyak-sambodhi and become a Buddha? Anuttara-samyak-sambodhi is also extremely secluded, so how can one attain seclusion with seclusion? The Blessed One said: "Well said! Well said! Subhuti, it is just so, it is just so. Subhuti, the Perfection of Wisdom is extremely secluded. The Perfection of Dhyana is extremely secluded. The Perfection of Virya is extremely secluded. The Perfection of Kshanti is extremely secluded. The Perfection of Shila is extremely secluded. The Perfection of Dana is extremely secluded. Inner emptiness is extremely secluded. Outer emptiness is extremely secluded. Inner-outer emptiness is extremely secluded. Emptiness of emptiness is extremely secluded. Great emptiness is extremely secluded. Ultimate emptiness is extremely secluded. Conditioned emptiness is extremely secluded. Unconditioned emptiness is extremely secluded. Transcending extremes emptiness is extremely secluded. Beginningless and endless emptiness is extremely secluded. Undiscarded emptiness is extremely secluded. Self-nature emptiness is extremely secluded. All dharma emptiness is extremely secluded. Self-characteristic emptiness is extremely secluded. Unattainable emptiness is extremely secluded. Non-entity emptiness is extremely secluded. Essence emptiness is extremely secluded. Non-entity essence emptiness is extremely secluded. The four mindfulnesses are extremely secluded. The four right abandonments are extremely