Tibetan
་ཏིའི་བུ་འདས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མྱི་མངའ་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ སྤངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མྱི་མངའ་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཅི་སྙེད་ཅིག །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་ད་ག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཞིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པ་ཤ་སྟག་གོ། །དེ་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་བརྩན་པར་བྱས་ཏེ ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད་དོ།། །། ཞེ་བརྒྱད་པ། བསླབ་པ་མཉམ་པའི་ལེའུ།
Chinese
舍利子，在过去的时代，如来、应供、正等觉，无论有多少已经出现的佛陀薄伽梵，那些佛陀薄伽梵也没有分别念，并且已经断除了分别念。具寿舍利子，在未来的时代，如来、应供、正等觉，无论有多少将要出现的佛陀薄伽梵，那些佛陀薄伽梵也没有分别念，并且将要断除分别念。具寿舍利子，在现在出现的时代，在十方世界中，无论有多少佛陀薄伽梵，已经现证无上正等菩提的佛陀薄伽梵，那些佛陀薄伽梵，也都是没有分别念，并且已经断除了分别念。因此，具寿舍利子，通过这些名相，应当尊重一切法无分别的真如，以及真实边际的真如，以及法界的真如，从而无分别地了知。具寿舍利子，菩萨摩诃萨，应当如此行于无分别般若波罗蜜多，通过行于无分别般若波罗蜜多，将现证一切无分别之法。十万颂般若波罗蜜多中，第四十八章。第四十八章，修习平等的章节。
English
Shariputra, in the past, the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, however many Buddhas, the Bhagavat, have appeared, those Buddhas, the Bhagavat, also have no conceptualization, and have abandoned conceptualization. O venerable Shariputra, in the future, the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, however many Buddhas, the Bhagavat, will appear, those Buddhas, the Bhagavat, also will have no conceptualization, and will abandon conceptualization. O venerable Shariputra, in the present time, in the ten directions of the world, however many Buddhas, the Bhagavat, who have manifested the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, those Buddhas, the Bhagavat, also have no conceptualization, and have completely abandoned conceptualization. Therefore, O venerable Shariputra, through these terms, one should respect the suchness of all dharmas without conceptualization, and the suchness of the true limit, and the suchness of the realm of dharmas, and thus understand without conceptualization. O venerable Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva should thus practice the non-conceptual Prajnaparamita, and by practicing the non-conceptual Prajnaparamita, will manifest all non-conceptual dharmas. From the One Hundred Thousand Verse Prajnaparamita, the forty-eighth chapter. The forty-eighth, the chapter on equal practice.