Tibetan
དག་བསྟན་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པ་ལ་ལ་ཞིག་མྱི་མ་ཡིན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་བདག་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏེ། བདག་གིས་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་བདག་བླཱ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ལ། བདག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། བདག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ། བདག་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་མྱེད། བདག་ལ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་མེད་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་མེད་པས། བདག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཆབདག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མྱི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་གྱིས། བདག་གདོན་མྱི་ཟ་བར་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ།ཝ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མྱེད་ཚད་མྱེད་པ་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ནི་གང་ཅི་ཡང་མ་མཁྱེན་པའམ། མ་གཟིགས་པའམ། ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པ་འམ། མངོན་ཏུ་མ་མཛད་པའམ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་གང་ཡང་མྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བད་ག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་བདག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅེ་ན། བདེན་པ་དེ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་སྐྱེས་པའམ། བུད་མྱེད་འདི་མྱི་མ་ཡིན་པ་གང་གིས་བཟུང་བའམ། གཙེས་པར་འགྱུར་བའི་མྱི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམས་ཏེ། སྨྲས་ན་རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་པས་མྱི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་མ་སོང་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྡོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པ
Chinese
应当如是教导。 善现，如果某个女人或男人被非人加持，那么菩萨摩诃萨应当这样想：如果我过去诸如来应供正遍知已经授记我证得无上正等菩提，我之意念完全清净，我欲现证无上正等菩提，我将现证无上正等菩提，我于无上正等菩提作意完全清净，我没有声闻之心，我没有独觉之心，由于没有声闻和独觉之心，我将现证无上正等菩提，我不会不现证无上正等菩提，我将不被魔所食而现证无上正等菩提。瓦 在无量无边的世界中，有多少佛薄伽梵安住和住持，以及说法的如来应供正遍知，那些佛陀没有什么不知道、没有看到、没有领会、没有显现或没有现证成佛的，那些佛薄伽梵已经领会我的想法，即我将现证无上正等菩提。如果这是真实的，并且这个真实语能使这个被非人抓住或恼害的男人或女人，那个非人离开！ 善现，如果菩萨摩诃萨如是说，而那个非人没有离开，善现，那个菩萨摩诃萨是过去诸如来应供正遍知已经
English
It should be taught accordingly. Subhuti, if a woman or a man is blessed by a non-human being, then the Bodhisattva-Mahasattva should think thus: 'If I have been predicted by the Buddhas, the Tathagatas, the Arhats, the Samyaksambuddhas of the past to attain the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and my mind is completely pure, and I desire to manifestly realize the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and I will manifestly realize the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and my attention to the unsurpassed, perfect and complete enlightenment is completely pure, I have no mind of a Hearer, I have no mind of a Pratyekabuddha, and because I have no mind of a Hearer or a Pratyekabuddha, I will manifestly realize the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and I will not fail to manifestly realize the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and I will manifestly realize the unsurpassed, perfect and complete enlightenment without being devoured by demons. Va. In countless and immeasurable world realms, as many Buddhas, Bhagavat, dwell and abide, and the Tathagatas, the Arhats, the Samyaksambuddhas who teach the Dharma, those Buddhas have nothing that they do not know, do not see, do not comprehend, do not manifest, or do not manifestly realize enlightenment; those Buddhas, Bhagavat, have comprehended my thought, that I will manifestly realize the unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If this is true, and this true word can make this man or woman who is seized or tormented by a non-human being, may that non-human being depart!' Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva speaks thus, and that non-human being does not depart, Subhuti, that Bodhisattva-Mahasattva has been predicted by the Buddhas, the Tathagatas, the Arhats, the Samyaksambuddhas of the past to attain the unsurpassed, perfect and complete
Tibetan
ར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་མ་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པས་མྱི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་སོང་ན། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་། ཚུལ་དེ་དག་དང་མཚན་མ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྦྱོད་པ་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་མ་སྤྱད་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་མ་སྤྱད་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་མ་སྤྱད་པ། དབང་པོ་ལྔ་ལ་མ་སྤྱད་པ། སྟོབས་ལྔ་ལ་མ་སྤྱད་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་མ་སྤྱད་པ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་མ་སྤྱད་པ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་མ་སྤྱད་པ། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་མ་སྤྱད་པ། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ལ་མ་སྤྱད་པ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་མ་སྤྱད་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་མ་སྤྱད་པ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མ་སྤྱད་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་མ་སྤྱད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་མ་ཆུད་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ཉེ་བར་འོང་ནས། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བྱས་ཏེ། བདེན་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་བདག་ སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པའི་ཚིག་དེས་མྱི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པ་ལ་ས། བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་མི་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་གུད་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་ནི་མྱི་མ་ཡིན་པ་དེ་བས་ཆེས་མཐུ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཆེས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པས་དེའི་ཕྱིར་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་དེའི་བྱིན་གྱི་རླ་བས་ཀྱིས་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་གུད་དུ་སོང་བར
Chinese
应当知晓，这并非是对圆满菩提的授记。 善现，如果菩萨摩诃萨如是说，而那个非人离开了，善现，这位菩萨摩诃萨，应当知晓，这是往昔的如来、应供、正等觉诸佛，对[他/她]作了无上正等菩提的授记。善现，具有这些相、这些方式、这些特征的菩萨摩诃萨，应当知晓是不会退转的。 善现，再者，菩萨摩诃萨不具备在六波罗蜜多中修习的善巧方便，不修习四念住，不修习四正断，不修习四神足，不修习五根，不修习五力，不修习七菩提分，不修习八圣道分，不修习四圣谛，不修习四禅定，不修习四无量，不修习四无色定，不修习八解脱，不修习九次第定，不修习空性、无相、无愿的解脱门，如果菩萨没有领会到无缺的真实加持，恶魔波旬就会前来。 善现，如果菩萨摩诃萨作真实加持，以真实和真实的语言，我 往昔的如来、应供、正等觉诸佛，对[我]作了无上正等菩提授记的真实和真实的语言，以此愿那个非人离开。 恶魔波旬会努力让那个变成非人的东西无论如何都要离开。 那是为什么呢？ 因为恶魔波旬比那个非人更有力量，更有光辉，因此，凭借恶魔波旬的加持，那个非人就离开了。
English
It should be known that this is not a prediction of perfect enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva speaks thus, and that non-human departs, Subhuti, that Bodhisattva-Mahasattva, it should be known that the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas of the past, have made a prediction of unsurpassed perfect enlightenment to [him/her]. Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva who possesses these aspects, these ways, and these characteristics, should be known as irreversible. Furthermore, Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva does not possess skillful means in practicing the six perfections, does not practice the four mindfulnesses, does not practice the four right abandonments, does not practice the four legs of miraculous power, does not practice the five faculties, does not practice the five powers, does not practice the seven branches of enlightenment, does not practice the eightfold noble path, does not practice the four noble truths, does not practice the four meditations, does not practice the four immeasurables, does not practice the four formless absorptions, does not practice the eight liberations, does not practice the nine successive abidings, does not practice the doors of liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness, if the Bodhisattva does not comprehend the flawless true blessing, then Mara Papiyas will come near. Subhuti, if the Bodhisattva-Mahasattva makes a true blessing, with truth and true words, I The Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas of the past, with the truth and true words of the prediction of unsurpassed perfect enlightenment made to [me], with this, may that non-human depart. Mara Papiyas will strive to make that which has become non-human depart in any way. Why is that? Because Mara Papiyas is more powerful and more glorious than that non-human, therefore, by the blessing of Mara Papiyas, that non-human departs.