Tibetan
དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མེད། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱེད། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ དེ་ལ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱེད། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱེད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱེད། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱེད། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱེད་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བ
Chinese
就是这样。 善现，舌的聚集而触的如是性，在那里，舌的聚集而触也没有。舌的聚集而触之外，也没有如是性。舌的聚集而触的如是性就是这样。善现，身的聚集而触的如是性，在那里，身的聚集而触也没有。身的聚集而触之外，也没有如是性。身的聚集而触的如是性就是这样。善现，意的聚集而触的如是性，在那里，意的聚集而触也没有。意的聚集而触之外，也没有如是性。意的聚集而触的如是性就是这样。善现，眼的聚集而触的因缘所生的感受的如是性，在那里，眼的聚集而触的因缘所生的感受也没有。眼的聚集而触的因缘所生的感受之外，也没有如是性。眼的聚集而触的因缘所生的感受的如是性就是这样。善现，耳的聚集而触的因缘所生的感受的如是性，在那里，耳的聚集而触的因缘所生的感受也没有。耳的聚集而触的因缘所生的感受之外，也没有如是性。耳的聚集而触的因缘所生的感受的如是性就是这样。善现，鼻的聚集而触的因缘所生的感受的如是性，在那里，鼻的聚集而触的因缘所生的感受也没有。鼻的聚集而触的因缘所生的感受之外，也没有如是性。鼻的聚集而触的因缘所生的感受的如是性就是这样。善现，舌的聚集而触的因缘所生的感受的如是性，在那里，舌的聚集而触的因缘所生的感受也没有。舌的聚集而触的因缘所生的感受之外，也没有如是性。舌的聚集而触的因缘所生的感受的如是性就是这样。善现，身的聚集而触的因缘所生的感受的如是性，在那里，身的聚集而触的因缘所生的感受也没有。身的聚集而触的因缘所生的感受之外，也没有如是
English
It is like that. Subhuti, the suchness of the tongue's aggregation and touch, in that, there is also no tongue's aggregation and touch. Apart from the tongue's aggregation and touch, there is also no suchness. The suchness of the tongue's aggregation and touch is just like that. Subhuti, the suchness of the body's aggregation and touch, in that, there is also no body's aggregation and touch. Apart from the body's aggregation and touch, there is also no suchness. The suchness of the body's aggregation and touch is just like that. Subhuti, the suchness of the mind's aggregation and touch, in that, there is also no mind's aggregation and touch. Apart from the mind's aggregation and touch, there is also no suchness. The suchness of the mind's aggregation and touch is just like that. Subhuti, the suchness of the feeling born from the condition of the eye's aggregation and touch, in that, there is also no feeling born from the condition of the eye's aggregation and touch. Apart from the feeling born from the condition of the eye's aggregation and touch, there is also no suchness. The suchness of the feeling born from the condition of the eye's aggregation and touch is just like that. Subhuti, the suchness of the feeling born from the condition of the ear's aggregation and touch, in that, there is also no feeling born from the condition of the ear's aggregation and touch. Apart from the feeling born from the condition of the ear's aggregation and touch, there is also no suchness. The suchness of the feeling born from the condition of the ear's aggregation and touch is just like that. Subhuti, the suchness of the feeling born from the condition of the nose's aggregation and touch, in that, there is also no feeling born from the condition of the nose's aggregation and touch. Apart from the feeling born from the condition of the nose's aggregation and touch, there is also no suchness. The suchness of the feeling born from the condition of the nose's aggregation and touch is just like that. Subhuti, the suchness of the feeling born from the condition of the tongue's aggregation and touch, in that, there is also no feeling born from the condition of the tongue's aggregation and touch. Apart from the feeling born from the condition of the tongue's aggregation and touch, there is also no suchness. The suchness of the feeling born from the condition of the tongue's aggregation and touch is just like that. Subhuti, the suchness of the feeling born from the condition of the body's aggregation and touch, in that, there is also no feeling born from the condition of the body's aggregation and touch. Apart from the feeling born from the condition of the body's aggregation and touch, there is also no
Tibetan
ཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ ཉིད་དེ་ལ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱེད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། སའི་ཁམས་ཀྱང་མྱེད། སའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་མྱེད། ཆུའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། མྱེའི་ཁམས་ཀྱང་མྱེད། མྱེའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་དེ། མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་མྱེད། རླུང་གི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་མྱེད། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་མྱེད། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་མ་རིག་པ་ཡང་མྱེད། མ་རིག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་འདུ་བྱེད་ཀྱང་མྱེད་འདུ་བྱེད་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱེད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་མྱེད། མྱིང་དང་གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞི
Chinese
没有真如。身体的聚集而接触的因缘所生的感受的真如就是这样。 善现，意的聚集而接触的因缘所生的感受的真如，意的聚集而接触的因缘所生的感受也没有。 意的聚集而接触的因缘所生的感受之外也没有真如。意的聚集而接触的因缘所生的感受的真如就是这样。 善现，地的界的真如，地的界也没有。地的界之外也没有真如。地的界的真如就是这样。 善现，水的界的真如，水的界也没有。水的界之外也没有真如。水的界的真如就是这样。 善现，火的界的真如，火的界也没有。火的界之外也没有真如。火的界的真如就是这样。 善现，风的界的真如，风的界也没有。风的界之外也没有真如。风的界的真如就是这样。 善现，空的界的真如，空的界也没有。空的界之外也没有真如。空的界的真如就是这样。 善现，识的界的真如，识的界也没有。识的界之外也没有真如。识的界的真如就是这样。 善现，无明的真如，无明也没有。无明之外也没有真如。无明的真如就是这样。 善现，行的真如，行也没有，行之外也没有真如。行的真如就是这样。 善现，识的真如，识也没有。识之外也没有真如。识的真如就是这样。 善现，名和色的真如，名和色也没有。名和色之外也
English
There is no suchness. The suchness of feeling born from the condition of the body's aggregation and contact is like that. Subhuti, the suchness of feeling born from the condition of the mind's aggregation and contact, there is also no feeling born from the condition of the mind's aggregation and contact. Apart from the feeling born from the condition of the mind's aggregation and contact, there is also no suchness. The suchness of feeling born from the condition of the mind's aggregation and contact is like that. Subhuti, the suchness of the earth element, there is also no earth element. Apart from the earth element, there is also no suchness. The suchness of the earth element is like that. Subhuti, the suchness of the water element, there is also no water element. Apart from the water element, there is also no suchness. The suchness of the water element is like that. Subhuti, the suchness of the fire element, there is also no fire element. Apart from the fire element, there is also no suchness. The suchness of the fire element is like that. Subhuti, the suchness of the wind element, there is also no wind element. Apart from the wind element, there is also no suchness. The suchness of the wind element is like that. Subhuti, the suchness of the space element, there is also no space element. Apart from the space element, there is also no suchness. The suchness of the space element is like that. Subhuti, the suchness of the consciousness element, there is also no consciousness element. Apart from the consciousness element, there is also no suchness. The suchness of the consciousness element is like that. Subhuti, the suchness of ignorance, there is also no ignorance. Apart from ignorance, there is also no suchness. The suchness of ignorance is like that. Subhuti, the suchness of formations, there are also no formations, and apart from formations, there is also no suchness. The suchness of formations is like that. Subhuti, the suchness of consciousness, there is also no consciousness. Apart from consciousness, there is also no suchness. The suchness of consciousness is like that. Subhuti, the suchness of name and form, there is also no name and form. Apart from name and form, there is also