Tibetan
་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཟུགས་ཀྱང་མྱེད། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བ
Chinese
的真实性是怎样的呢？世尊，圣谛的真实性是怎样的呢？世尊，禅定的真实性是怎样的呢？世尊，无量（定）的真实性是怎样的呢？世尊，无色定的等至的真实性是怎样的呢？世尊，解脱的真实性是怎样的呢？世尊，次第止住的等至的真实性是怎样的呢？世尊，解脱之门空性、无相、无愿的真实性是怎样的呢？世尊，神通的真实性是怎样的呢？世尊，三摩地的真实性是怎样的呢？世尊，陀罗尼门的真实性是怎样的呢？世尊，如来十力的真实性是怎样的呢？世尊，四无畏的真实性是怎样的呢？世尊，四无碍解的真实性是怎样的呢？世尊，大慈的真实性是怎样的呢？世尊，大悲的真实性是怎样的呢？世尊，十八不共佛法的真实性是怎样的呢？世尊，入流果的真实性是怎样的呢？世尊，一来果的真实性是怎样的呢？世尊，不来果的真实性是怎样的呢？世尊，阿罗汉果的真实性是怎样的呢？世尊，独觉菩提的真实性是怎样的呢？世尊，道相 智的真实性是怎样的呢？世尊，一切种智的真实性是怎样的呢？世尊开示说：善现，色的真实性，其中也没有色。从色之外也没有真实性，色的真实性就是这样。善现，受
English
What is the suchness? Blessed One, what is the suchness of the noble truths? Blessed One, what is the suchness of the meditations? Blessed One, what is the suchness of the immeasurables? Blessed One, what is the suchness of the formless absorptions? Blessed One, what is the suchness of the liberations? Blessed One, what is the suchness of the absorptions of abiding in cessation? Blessed One, what is the suchness of the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness? Blessed One, what is the suchness of the superknowledges? Blessed One, what is the suchness of the samādhis? Blessed One, what is the suchness of the dhāraṇī doors? Blessed One, what is the suchness of the powers of the Tathāgata? Blessed One, what is the suchness of the fearlessnesses? Blessed One, what is the suchness of the separate perfect knowledges? Blessed One, what is the suchness of great love? Blessed One, what is the suchness of great compassion? Blessed One, what is the suchness of the eighteen unshared qualities of the Buddha? Blessed One, what is the suchness of the fruit of stream-entry? Blessed One, what is the suchness of the fruit of once-returning? Blessed One, what is the suchness of the fruit of non-returning? Blessed One, what is the suchness of the state of Arhatship? Blessed One, what is the suchness of the Pratyekabuddha enlightenment? Blessed One, what is the suchness of the knowledge of the aspects of the path? Blessed One, what is the suchness of the omniscient knowledge? The Blessed One said: Subhūti, the suchness of form, there is no form in it. Apart from form, there is also no suchness. The suchness of form is like that. Subhūti, feeling
Tibetan
འི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། ཚོར་བ་ཡང་མྱེད། ཚོར་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མྱེད། འདུ་ཤེས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་འདུ་བྱེད་ཀྱང་མྱེད། འདུ་བྱེད་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱེད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་མྱིག་ཀྱང་མྱེད། མྱིག་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་རྣ་བ་ཡང་མྱེད། རྣ་བ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། སྣ་ཡང་མྱེད། སྣ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་ལྕེ་ཡང་མྱེད། ལྕེ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། ལུས་ཀྱང་མྱེད། ལུས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་ འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། ཡིད་ཀྱང་མྱེད། ཡིད་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་གཟུགས་ཀྱང་མྱེད། གཟུགས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་དེ་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་སྒྲ་ཡང་མྱེད། སྒྲ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་དྲི་ཡང་མྱེད། དྲི་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་རོ་ཡང་མྱེད། རོ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་རེག་ཀྱང་མྱེད། རེག་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་
Chinese
的如是性中，感受也不存在。即使远离感受，如是性也不存在，感受的如是性就是如此。善现，想的如是性中，想也不存在。即使远离想，如是性也不存在，想的如是性就是如此。善现，行的如是性中，行也不存在。即使远离行，如是性也不存在，行的如是性就是如此。善现，识的如是性中，识也不存在。即使远离识，如是性也不存在，识的如是性就是如此。善现，眼的如是性中，眼也不存在。即使远离眼，如是性也不存在，眼的如是性就是如此。善现，耳的如是性中，耳也不存在。即使远离耳，如是性也不存在，耳的如是性就是如此。善现，鼻的如是性中，鼻也不存在。即使远离鼻，如是性也不存在，鼻的如是性就是如此。善现，舌的如是性中，舌也不存在。即使远离舌，如是性也不存在，舌的如是性就是如此。善现，身的如是性中，身也不存在。即使远离身，如是性也不存在，身的如是性就是如此。 善现，意的如是性中，意也不存在。即使远离意，如是性也不存在，意的如是性就是如此。善现，色的如是性中，色也不存在。即使远离色，如是性也不存在，色的如是性就是如此。善现，声的如是性中，声也不存在。即使远离声，如是性也不存在，声的如是性就是如此。善现，香的如是性中，香也不存在。即使远离香，如是性也不存在，香的如是性就是如此。善现，味的如是性中，味也不存在。即使远离味，如是性也不存在，味的如是性就是如此。善现，触的如是性中，触也不存在。即使远离触，如是
English
In suchness, there is no feeling. Even apart from feeling, there is no suchness. The suchness of feeling is just like that. Subhuti, in the suchness of perception, there is no perception. Even apart from perception, there is no suchness. The suchness of perception is just like that. Subhuti, in the suchness of volition, there is no volition. Even apart from volition, there is no suchness. The suchness of volition is just like that. Subhuti, in the suchness of consciousness, there is no consciousness. Even apart from consciousness, there is no suchness. The suchness of consciousness is just like that. Subhuti, in the suchness of the eye, there is no eye. Even apart from the eye, there is no suchness. The suchness of the eye is just like that. Subhuti, in the suchness of the ear, there is no ear. Even apart from the ear, there is no suchness. The suchness of the ear is just like that. Subhuti, in the suchness of the nose, there is no nose. Even apart from the nose, there is no suchness. The suchness of the nose is just like that. Subhuti, in the suchness of the tongue, there is no tongue. Even apart from the tongue, there is no suchness. The suchness of the tongue is just like that. Subhuti, in the suchness of the body, there is no body. Even apart from the body, there is no suchness. The suchness of the body is just like that. Subhuti, in the suchness of the mind, there is no mind. Even apart from the mind, there is no suchness. The suchness of the mind is just like that. Subhuti, in the suchness of form, there is no form. Even apart from form, there is no suchness. The suchness of form is just like that. Subhuti, in the suchness of sound, there is no sound. Even apart from sound, there is no suchness. The suchness of sound is just like that. Subhuti, in the suchness of smell, there is no smell. Even apart from smell, there is no suchness. The suchness of smell is just like that. Subhuti, in the suchness of taste, there is no taste. Even apart from taste, there is no suchness. The suchness of taste is just like that. Subhuti, in the suchness of touch, there is no touch. Even apart from touch, there is no
Tibetan
ཉིད་མྱེད་དེ། རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། ཆོས་ཀྱང་མྱེད། ཆོས་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མེད། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མེད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རྣཱ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱེད། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱེད། ལྕེའི་རྣམ་ པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱེད། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱེད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱེད། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱེད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ་ལ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱེད། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་གུད་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་མྱེད་དེ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་
Chinese
没有自性，触的真如就是这样。 善现，法的真如中，法也没有，从法之外也没有真如，法的真如就是这样。 善现，眼的识的真如中，眼的识也没有，从眼的识之外也没有真如，眼的识的真如就是这样。 善现，耳的识的真如中，耳的识也没有，从耳的识之外也没有真如，耳的识的真如就是这样。 善现，鼻的识的真如中，鼻的识也没有，从鼻的识之外也没有真如，鼻的识的真如就是这样。 善现，舌的识的真如中，舌的识也没有，从舌的识之外也没有真如，舌的识的真如就是这样。 善现，身的识的真如中，身的识也没有，从身的识之外也没有真如，身的识的真如就是这样。 善现，意的识的真如中，意的识也没有，从意的识之外也没有真如，意的识的真如就是这样。 善现，眼的聚集而触的真如中，眼的聚集而触也没有，从眼的聚集而触之外也没有真如，眼的聚集而触的真如就是这样。 善现，耳的聚集而触的真如中，耳的聚集而触也没有，从耳的聚集而触之外也没有真如，耳的聚集而触的真如就是这样。 善现，鼻的聚集而触的真如中，鼻的聚集而触也没有，从鼻的聚集而触之外也没有真如，鼻的聚集而触的真如就是
English
There is no own-being, the suchness of touch is thus. Subhuti, in the suchness of dharma, there is no dharma, and apart from dharma, there is no suchness either, the suchness of dharma is thus. Subhuti, in the suchness of eye consciousness, there is no eye consciousness, and apart from eye consciousness, there is no suchness either, the suchness of eye consciousness is thus. Subhuti, in the suchness of ear consciousness, there is no ear consciousness, and apart from ear consciousness, there is no suchness either, the suchness of ear consciousness is thus. Subhuti, in the suchness of nose consciousness, there is no nose consciousness, and apart from nose consciousness, there is no suchness either, the suchness of nose consciousness is thus. Subhuti, in the suchness of tongue consciousness, there is no tongue consciousness, and apart from tongue consciousness, there is no suchness either, the suchness of tongue consciousness is thus. Subhuti, in the suchness of body consciousness, there is no body consciousness, and apart from body consciousness, there is no suchness either, the suchness of body consciousness is thus. Subhuti, in the suchness of mind consciousness, there is no mind consciousness, and apart from mind consciousness, there is no suchness either, the suchness of mind consciousness is thus. Subhuti, in the suchness of eye contact, there is no eye contact, and apart from eye contact, there is no suchness either, the suchness of eye contact is thus. Subhuti, in the suchness of ear contact, there is no ear contact, and apart from ear contact, there is no suchness either, the suchness of ear contact is thus. Subhuti, in the suchness of nose contact, there is no nose contact, and apart from nose contact, there is no suchness either, the suchness of nose contact is