English
Consciousness is inconceivable. Name and form are inconceivable. The six sense sources are inconceivable. Contact is inconceivable. Feeling is inconceivable. Craving is inconceivable. Grasping is inconceivable. Existence is inconceivable. Birth is inconceivable. Old age and death are inconceivable. Generosity, the perfection, is inconceivable. Ethical discipline, the perfection, is inconceivable. Patience, the perfection, is inconceivable. Diligence, the perfection, is inconceivable. Meditation, the perfection, is inconceivable. Wisdom, the perfection, is inconceivable. Inner emptiness is inconceivable. Outer emptiness is inconceivable. Inner and outer emptiness is inconceivable. Emptiness of emptiness is inconceivable. Great emptiness is inconceivable. Ultimate emptiness is inconceivable. Conditioned emptiness is inconceivable. Unconditioned emptiness is inconceivable. Emptiness that is beyond extremes is inconceivable. Emptiness without beginning or end is inconceivable. Emptiness without abandonment is inconceivable. Self-nature emptiness is inconceivable. All phenomena emptiness is inconceivable. Self-characteristic emptiness is inconceivable. Unapprehendable emptiness is inconceivable. Non-entity emptiness is inconceivable. Essence emptiness is inconceivable. Non-entity essence emptiness is inconceivable. The mindfulnesses are inconceivable. The complete abandonments are inconceivable. The bases of miraculous power are inconceivable. The faculties are inconceivable. The powers are inconceivable. The limbs of enlightenment are inconceivable. The eightfold noble path is inconceivable. The noble truths are inconceivable. The meditations are inconceivable. The immeasurables are inconceivable.
Tibetan
གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་བོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཞི་པ། རབ་འབྱོརད་ཀྱིས་གསོལད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ནི་ཟབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ད་པ། རབ་འབྱོརད་གཟུགས་ཟུགས་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཟབ་། །རབ་འབྱོརད་ཚོར་བ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཟབ་བོ། ། རབ་འབྱོརད་འདུ་ཤེས་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོརད་འདུ་བྱེད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོརད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོརད་མྱིག་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། རབ་འབྱོར་སྣ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ ། རབ་འབྱོར་ལྕེ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཟབ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ།
Chinese
无色定的等持不可思议。八解脱不可思议。次第渐入定的九等持不可思议。解脱之门空性、无相、无愿不可思议。神通诸般不可思议。三摩地诸般不可思议。陀罗尼门诸般不可思议。如来十力不可思议。四无畏不可思议。四无碍解不可思议。大悲不可思议。佛之十八不共法不可思议。一切智智不可思议。道相智不可思议。一切相智不可思议。 善现，如是菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多，生起善根，承事供养诸多佛陀，为善知识所摄持。 《般若波罗蜜多十万颂》，第四品，善现请问。 世尊，般若波罗蜜多甚深。 世尊开示： 善现，色甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，受甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，想甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，行甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，识甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，眼甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，耳甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，鼻甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，舌甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，身甚深故，般若波罗蜜多甚深。 善现，意甚深故，般若波罗蜜多甚深。
English
The formless absorptions are inconceivable. The eight liberations are inconceivable. The nine successive absorptions are inconceivable. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are inconceivable. The superknowledges are inconceivable. The samadhis are inconceivable. The doors of dharani are inconceivable. The ten powers of the Tathagata are inconceivable. The four fearlessnesses are inconceivable. The four analytical knowledges are inconceivable. Great compassion is inconceivable. The eighteen unshared qualities of a Buddha are inconceivable. All-knowingness is inconceivable. Knowledge of the aspects of the path is inconceivable. All-aspect knowingness is inconceivable. Subhuti, thus, a Bodhisattva-Mahasattva practices the six perfections, generates roots of virtue, attends to and honors many Buddhas, and is upheld by virtuous friends. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Chapter Four, Subhuti's Question. World-Honored One, the Perfection of Wisdom is profound. The World-Honored One said: Subhuti, because form is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because feeling is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because perception is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because formation is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because consciousness is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because the eye is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because the ear is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because the nose is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because the tongue is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because the body is profound, the Perfection of Wisdom is profound. Subhuti, because the mind is profound, the Perfection of Wisdom is profound.