Tibetan
པར་བགྱི། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒམ་པར་བགྱི། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། རང་གི་མཚན་ཉད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དབང་པོ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། སྟོབས་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བ་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི་ཞེས་ཡོངས་སུ་མ་ཞུས་ཡོངས་སུ་མ་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། སྔོན་མ་སྤྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མོས་པར་མྱི་འགྱུར་བ་ལྟ་ངོ་མཚར་ཡང་ཅི་ཆེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉད་སྟོང་པ་ཉད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟང་པ་ཉིད་ད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅཱོ་བརྒྱད་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མོས་པར་མྱི་འགྱུར་བ་ལྟ་ངོ་མཚར་ཡང་ཅི་ཆེ། བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དེ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།
Chinese
祈请。无始无终的空性应如何修习？无舍弃的空性应如何修习？自性空性应如何修习？诸法空性应如何修习？自相空性应如何修习？无所缘空性应如何修习？无事物空性应如何修习？本体空性应如何修习？无事物之本体空性应如何修习？四念住应如何修习？四正断应如何修习？四神足应如何修习？五根应如何修习？五力应如何修习？七菩提分应如何修习？八正道应如何修习？四圣谛应如何修习？四禅定应如何修习？四无量应如何修习？四无色定应如何修习？八解脱应如何修习？九次第住定应如何修习？空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门应如何修习？五神通应如何修习？诸三摩地应如何修习？陀罗尼门应如何修习？如来十力应如何修习？四无畏应如何修习？四无碍解应如何修习？十八不共佛法应如何修习？如是未请问，如是未提问。此后天帝释对具寿舍利子如是说：尊者舍利子，此般若波罗蜜多甚深，宣说此甚深般若波罗蜜多之时，未曾修习之菩萨摩诃萨不信受。
English
Please. How should emptiness, which has no beginning and no end, be meditated upon? How should emptiness, which is without abandonment, be meditated upon? How should self-nature emptiness be meditated upon? How should the emptiness of all dharmas be meditated upon? How should self-characteristic emptiness be meditated upon? How should non-object emptiness be meditated upon? How should emptiness without things be meditated upon? How should essence emptiness be meditated upon? How should the essence emptiness without things be meditated upon? How should the four mindfulnesses be meditated upon? How should the four right abandonments be meditated upon? How should the four legs of magical power be meditated upon? How should the faculties be meditated upon? How should the powers be meditated upon? How should the limbs of enlightenment be meditated upon? How should the eightfold noble path be meditated upon? How should the four noble truths be meditated upon? How should the four meditations be meditated upon? How should the immeasurables be meditated upon? How should the formless absorptions be meditated upon? How should the eight liberations be meditated upon? How should the nine sequential abidings be meditated upon? How should the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, and the wishless liberation gate be meditated upon? How should the superknowledges be meditated upon? How should the samadhis be meditated upon? How should the dharani gates be meditated upon? How should the ten powers of the Tathagata be meditated upon? How should the fearlessnesses be meditated upon? How should the analytical knowledges be meditated upon? How should the eighteen unshared qualities of the Buddha be meditated upon? Thus, it was not requested, it was not asked. Then, Indra, the lord of the gods, spoke thus to the venerable Sharadvatiputra: Venerable Sharadvatiputra, this Prajnaparamita is very profound. When this profound Prajnaparamita is taught, Bodhisattvas Mahasattvas who have not practiced it before do not believe.
Chinese
的改变，观看也惊奇什么呢？布施的波罗蜜多和，戒律的波罗蜜多和，忍辱的波罗蜜多和，精进的波罗蜜多和，禅定的波罗蜜多和，智慧的波罗蜜多和，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性，超越边际空性，无始无终空性，无舍弃空性，自性空性，一切法空性，自相空性，不可得空性，无事物空性，本体空性，无事物之本体空性，四念住和，四正断和，四神足和，五根和，五力和，七菩提分和，八圣道分和，圣谛们和，禅定们和，四无量和，无色定和，八解脱和，次第住九等至和，解脱之门空性等和，无相和，无愿和，神通们和，等持们和，陀罗尼之门们和，如来十力和，四无畏和，四无碍解和，十八不共佛法和，一切智性和，道相智性和，一切相智性不退转，观看也惊奇什么呢？ 尊者舍利弗之子，顶礼智慧波罗蜜多！ 凡是顶礼智慧波罗蜜多的，即是顶礼一切智智。 之后，世尊对帝释天说道：正是这样， कौशिका（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），正是这样，凡是顶礼智慧波罗蜜多的，即是顶礼一切智智。 那是为什么呢？
English
What is so amazing about seeing the change? The perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness without abandonment, emptiness of nature, emptiness of all dharmas, emptiness of self-character, emptiness of non-apprehension, emptiness of non-entity, emptiness of essence, emptiness of non-entity essence, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four miraculous feet, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine sequential abidings, the door to liberation, emptiness, signlessness, wishlessness, the superknowledges, the samadhis, the doors of dharani, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, the knowledge of all things, the knowledge of the aspects of the path, what is so amazing about seeing that one does not turn away from devotion to the knowledge of all aspects? Venerable Sharadvatiputra, I prostrate to the Perfection of Wisdom! Whoever prostrates to the Perfection of Wisdom is prostrating to the wisdom of all-knowing. Then, the Blessed One said to Indra, the lord of the gods: It is so, Kauśika (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it is so. Whoever prostrates to the Perfection of Wisdom is prostrating to the wisdom of all-knowing. Why is that?
Tibetan
ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྫོད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་གནས་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གན་ས་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བག་ཆ་གས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ད་གོད་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ དགོད་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་ད་གོད་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་ད་ག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་འཚང་རྒྱ་བ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ཕུལ་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བདུད་ཕམ་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ད་གེ་སློང་གི་
Chinese
कौशिका (Kaushika)由此产生的就是诸佛薄伽梵的一切相智。从一切相智的智慧中，也说般若波罗蜜多。 कौशिका (Kaushika)，想要安住于一切智之中的善男子或善女子，应当听闻般若波罗蜜多。想要成就道路的相智之智慧的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要断除习气之结合的一切烦恼的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要转法轮的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要令众生获得入流果的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要令众生获得一来果的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要令众生获得不来果的 善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要令众生获得阿罗汉果的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要令众生获得独觉菩提的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要令众生获得无上正等圆满菩提的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要令众生获得成佛之位的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要成为三界之顶的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。想要战胜魔的善男子或善女子，应当精勤于般若波罗蜜多。比丘的
English
Kaushika, that which arises from this is the omniscient nature of all Buddhas, the Bhagavat. From the wisdom of omniscience, the Prajnaparamita is also expressed. Kaushika, a son or daughter of good family who wishes to abide in omniscience should listen to the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to accomplish the wisdom of the knowledge of the aspects of the path should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to abandon all the afflictions of habitual association should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to turn the wheel of Dharma should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to lead beings to the fruit of stream-entry should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to lead beings to the fruit of once-returning should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to lead beings to the fruit of non-returning should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to lead beings to the state of Arhatship should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to lead beings to the self-awakening should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to lead beings to the unsurpassed, perfectly complete awakening should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to lead beings to the attainment of Buddhahood should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to become the best in the three realms should strive in the Prajnaparamita. A son or daughter of good family who wishes to defeat Mara should strive in the Prajnaparamita. A Bhikshu's