Tibetan
སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སྒྲ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དྲི་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་དྲི་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རོ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་རོ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རེག་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ ནི་རེག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ཆོས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་
Chinese
無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是色全然清淨也。聲無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是聲全然清淨也。香無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是香全然清淨也。味無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是味全然清淨也。觸無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是觸全然清淨也。法無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是法全然清淨也。善現，眼之識無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是眼之識全然清淨也。耳之識無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是耳之識全然清淨也。鼻之識無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是鼻之識全然清淨也。舌之識無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是舌之識全然清淨也。身之識無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是身之識全然清淨也。意之識無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是意之識全然清淨也。善現，眼之和合觸無生與，無滅與，全無煩惱與，全然清淨與，是眼之和合觸全然清淨也。耳之和合觸無生與
English
Without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is form completely pure. Sound without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is sound completely pure. Smell without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is smell completely pure. Taste without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is taste completely pure. Touch without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is touch completely pure. Dharma without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is dharma completely pure. Subhuti, eye consciousness without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is eye consciousness completely pure. Ear consciousness without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is ear consciousness completely pure. Nose consciousness without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is nose consciousness completely pure. Tongue consciousness without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is tongue consciousness completely pure. Body consciousness without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is body consciousness completely pure. Mind consciousness without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is mind consciousness completely pure. Subhuti, eye contact without arising and, without ceasing and, completely without affliction and, completely purified and, is eye contact completely pure. Ear contact without arising and
Tibetan
དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་ མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་སྐྱེ་བ་ མྱེད་པ་དང་། འགག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མྱེད་པ
Chinese
并且，没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是耳的聚集而生之触完全清净。鼻的聚集而生之触没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是鼻的聚集而生之触完全清净。舌的聚集而生之触没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是舌的聚集而生之触完全清净。身的聚集而生之触没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是身的聚集而生之触完全清净。意的聚集而生之触没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是意的聚集而生之触完全清净。 善现，眼的聚集而生之触为缘所生之感受没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是眼的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净。耳的聚集而生之触为缘所生之感受没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是耳的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净。鼻的聚集而生之触为缘所生之感受没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是鼻的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净。舌的聚集而生之触为缘所生之感受没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是舌的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净。身的聚集而生之触为缘所生之感受没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净，这是身的聚集而生之触为缘所生之感受完全清净。意的聚集而生之触为缘所生之感受没有生起，没有止灭，没有完全烦恼，没有完全清净
English
And, there is no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the contact that arises from the gathering of the ear. The contact that arises from the gathering of the nose has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the contact that arises from the gathering of the nose. The contact that arises from the gathering of the tongue has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the contact that arises from the gathering of the tongue. The contact that arises from the gathering of the body has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the contact that arises from the gathering of the body. The contact that arises from the gathering of the mind has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the contact that arises from the gathering of the mind. Subhuti, the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the eye has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the eye. The feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the ear has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the ear. The feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the nose has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the nose. The feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the tongue has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the tongue. The feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the body has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification, this is the complete purification of the feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the body. The feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the mind has no arising, no cessation, no complete defilement, and no complete purification