Tibetan
མ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་
Chinese
一切智性是极清净。如是，解脱极清净，身之和合触极清净，一切智性极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。解脱极清净故，意之和合触极清净。意之和合触极清净故，一切智性极清净。如是，解脱极清净，意之和合触极清净，一切智性极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。解脱极清净故，眼之和合触之缘所生之受极清净。眼之和合触之缘所生之受极清净故，一切智性极清净。如是，解脱极清净，眼之和合触之缘所生之受极清净，一切智性极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。解脱极清净故，耳之和合触之缘所生之受极清净。耳之和合触之缘所生之受极清净故，一切智性极清净。如是，解脱极清净，耳之和合触之缘所生之受极清净，一切智性极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。解脱极清净故，鼻之和合触之缘所生之受极清净。鼻之和合触之缘所生之受极清净故，一切智性极清净。 如是，解脱极清净，鼻之和合触之缘所生之受极清净，一切智性极清净，此无二，不可作二，非异体，无差别。解脱极清净故，舌之和合触之缘所生之受极清净。舌之和合触之缘所生之受极清净故，一切智
English
The nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, liberation is utterly pure, bodily contact is utterly pure, and the nature of all-knowingness is utterly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because liberation is utterly pure, mental contact is utterly pure. Because mental contact is utterly pure, the nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, liberation is utterly pure, mental contact is utterly pure, and the nature of all-knowingness is utterly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because liberation is utterly pure, the feeling born of the condition of eye contact is utterly pure. Because the feeling born of the condition of eye contact is utterly pure, the nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, liberation is utterly pure, the feeling born of the condition of eye contact is utterly pure, and the nature of all-knowingness is utterly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because liberation is utterly pure, the feeling born of the condition of ear contact is utterly pure. Because the feeling born of the condition of ear contact is utterly pure, the nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, liberation is utterly pure, the feeling born of the condition of ear contact is utterly pure, and the nature of all-knowingness is utterly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because liberation is utterly pure, the feeling born of the condition of nose contact is utterly pure. Because the feeling born of the condition of nose contact is utterly pure, the nature of all-knowingness is utterly pure. Thus, liberation is utterly pure, the feeling born of the condition of nose contact is utterly pure, and the nature of all-knowingness is utterly pure. These are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because liberation is utterly pure, the feeling born of the condition of tongue contact is utterly pure. Because the feeling born of the condition of tongue contact is utterly pure, all
Tibetan
པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་ པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ས་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག
Chinese
本身完全清净。这样一来，解脱完全清净，以及舌的聚集而触碰的因缘所生的感受完全清净，以及一切种智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。解脱完全清净，身体的聚集而触碰的因缘所生的感受完全清净。身体的聚集而触碰的因缘所生的感受完全清净，一切种智本身完全清净。这样一来，解脱完全清净，以及身体的聚集而触碰的因缘所生的感受完全清净，以及一切种智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。解脱完全清净，意的聚集而触碰的因缘所生的感受完全清净。意的聚集而触碰的因缘所生的感受完全清净，一切种智本身完全清净。这样一来，解脱完全清净，以及意的聚集而触碰的因缘所生的感受完全清净，以及一切种智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。以究竟安住的等持完全清净，色完全清净。色完全清净，一切种智本身完全清净。这样一来，以究竟安住的等持完全清净，以及色完全清净，以及一切种智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。以究竟安住的等持完全清净，感受完全清净。感受完全清净，一切种智本身完全清净。这样一来，以究竟安住的等持完全清净，以及感受完全清净，以及一切种智本身完全清净，这三者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。以究竟安住的等持完全清净，想完全清净。想完全清净，一切种智本身完全清净。这样一来，以究竟安住的等持完全清净，以及想完全清
English
Itself is completely pure. Thus, liberation is completely pure, and the feeling arising from the condition of the tongue's aggregation and contact is completely pure, and the omniscient nature itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. Liberation is completely pure, the feeling arising from the condition of the body's aggregation and contact is completely pure. The feeling arising from the condition of the body's aggregation and contact is completely pure, the omniscient nature itself is completely pure. Thus, liberation is completely pure, and the feeling arising from the condition of the body's aggregation and contact is completely pure, and the omniscient nature itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. Liberation is completely pure, the feeling arising from the condition of the mind's aggregation and contact is completely pure. The feeling arising from the condition of the mind's aggregation and contact is completely pure, the omniscient nature itself is completely pure. Thus, liberation is completely pure, and the feeling arising from the condition of the mind's aggregation and contact is completely pure, and the omniscient nature itself is completely pure. These three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. With the samadhi of abiding ultimately completely pure, form is completely pure. Form being completely pure, the omniscient nature itself is completely pure. Thus, with the samadhi of abiding ultimately completely pure, and form being completely pure, and the omniscient nature itself being completely pure, these three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. With the samadhi of abiding ultimately completely pure, feeling is completely pure. Feeling being completely pure, the omniscient nature itself is completely pure. Thus, with the samadhi of abiding ultimately completely pure, and feeling being completely pure, and the omniscient nature itself being completely pure, these three are non-dual, cannot be divided into two, are not independent of each other, and are not different. With the samadhi of abiding ultimately completely pure, perception is completely pure. Perception being completely pure, the omniscient nature itself is completely pure. Thus, with the samadhi of abiding ultimately completely pure, and perception being completely