Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པ་ རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་
Chinese
识 完全清净故，一切种智即完全清净。如是则无色等持完全清净，与眼之识完全清净，与一切种智即完全清净，此三无二，不可作二，非异非不异。无色等持完全清净故，耳之识完全清净。耳之识完全清净故，一切种智即完全清净。如是则无色等持完全清净，与耳之识完全清净，与一切种智即完全清净，此三无二，不可作二，非异非不异。无色等持完全清净故，鼻之识完全清净。鼻之识完全清净故，一切种智即完全清净。如是则无色等持完全清净，与鼻之识完全清净，与一切种智即完全清净，此三无二，不可作二，非异非不异。无色等持完全清净故，舌之识完全清净。舌之识完全清净故，一切种智即完全清净。如是则无色等持完全清净，与舌之识完全清净，与一切种智即完全清净，此三无二，不可作二，非异非不异。无色等持完全清净故，身之识完全清净。身之识完全清净故，一切种智即完全清净。如是则无色等持完全清净，与身之识完全清净，与一切种智即完全清净，此三无二，不可作二，非异非不异。无色等持完全清净故，意之识完全清净。意之识完全清净故，一切种
English
Consciousness Because of complete purity, the Omniscient One is completely pure. Thus, the formless absorption is completely pure, and the eye consciousness is completely pure, and the Omniscient One is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the formless absorption is completely pure, the ear consciousness is completely pure. Because the ear consciousness is completely pure, the Omniscient One is completely pure. Thus, the formless absorption is completely pure, and the ear consciousness is completely pure, and the Omniscient One is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the formless absorption is completely pure, the nose consciousness is completely pure. Because the nose consciousness is completely pure, the Omniscient One is completely pure. Thus, the formless absorption is completely pure, and the nose consciousness is completely pure, and the Omniscient One is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the formless absorption is completely pure, the tongue consciousness is completely pure. Because the tongue consciousness is completely pure, the Omniscient One is completely pure. Thus, the formless absorption is completely pure, and the tongue consciousness is completely pure, and the Omniscient One is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the formless absorption is completely pure, the body consciousness is completely pure. Because the body consciousness is completely pure, the Omniscient One is completely pure. Thus, the formless absorption is completely pure, and the body consciousness is completely pure, and the Omniscient One is completely pure. These three are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the formless absorption is completely pure, the mind consciousness is completely pure. Because the mind consciousness is completely pure, all
Tibetan
པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཟུགས
Chinese
其自性完全清净。如此，无色定的等至完全清净，意的识完全清净，以及一切种智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。无色定的等至完全清净，故眼之和合触完全清净。眼之和合触完全清净，故一切种智自性完全清净。如此，无色定的等至完全清净，眼之和合触完全清净，以及一切种智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。无色定的等至完全清净，故耳之和合触完全清净。耳之和合触完全清净，故一切种智自性完全清净。如此，无色定的等至完全清净，耳之和合触完全清净，以及一切种智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。无色定的等至完全清净，故鼻之和合触完全清净。鼻之和合 触完全清净，故一切种智自性完全清净。如此，无色定的等至完全清净，鼻之和合触完全清净，以及一切种智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。无色定的等至完全清净，故舌之和合触完全清净。舌之和合触完全清净，故一切种智自性完全清净。如此，无色定的等至完全清净，舌之和合触完全清净，以及一切种智自性完全清净，于此无二，不可作二，非异体，无差别。无色定的等至完全清净，故身之和合触完全清净。身之和合触完全清净，故一切种智自性完全清净。如此，色
English
Its very nature is completely pure. Thus, the absorption of the formless samadhi is completely pure, the consciousness of mind is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is without difference. Because the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the eye is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the eye is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the eye is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is without difference. Because the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the ear is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the ear is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the ear is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is without difference. Because the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the nose is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the nose is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the nose is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is without difference. Because the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the tongue is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the tongue is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the tongue is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. In this, there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, it is without difference. Because the absorption of the formless samadhi is completely pure, the contact arising from the meeting of the body is completely pure. Because the contact arising from the meeting of the body is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, form