Tibetan
ར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་ སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་
Chinese
此清净之中无二，不可作二，非为各异，亦非他异。神通之足完全清净，由眼之聚集而生，以触为缘之感受完全清净，由眼之聚集而生，以触为缘之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。如是，神通之足完全清净，与由眼之聚集而生，以触为缘之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，此中无二，不可作二，非为各异，亦非他异。神通之足完全清净，由耳之聚集而生，以触为缘之感受完全清净，由耳之聚集而生，以触为缘之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。如是，神通之足完全清净，与由耳之聚集而生，以触为缘之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，此中无二，不可作二，非为各异，亦非他异。神通之足完全清净，由鼻之聚集而生，以触为缘之感受完全清净，由鼻之聚集而生，以触为缘之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。如是，神通之足完全清净，与由鼻之聚集而生，以触为缘之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，此中无二，不可作二，非为各异，亦非他异。神通之足完全清净，由舌之聚集 而生，以触为缘之感受完全清净，由舌之聚集而生，以触为缘之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。如是，神通之足完全清净，与由舌之聚集而生，以触为缘之感受完全清净，与一切相智自性完全清净，此中无二，不可作二，非为各异，亦非他异。神通之足完全清净，由身之聚集而生，以触为缘之感受完全清净，由身之聚集而生，以触为缘之感受完全清净故，一切相智自性完全清净。
English
In this purity, there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, nor is it different. Because the foot of magical power is completely pure, the feeling that arises from the gathering of the eye, with contact as the condition, is completely pure. Because the feeling that arises from the gathering of the eye, with contact as the condition, is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the foot of magical power, and the complete purity of the feeling that arises from the gathering of the eye, with contact as the condition, and the complete purity of the very nature of all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, nor is it different. Because the foot of magical power is completely pure, the feeling that arises from the gathering of the ear, with contact as the condition, is completely pure. Because the feeling that arises from the gathering of the ear, with contact as the condition, is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the foot of magical power, and the complete purity of the feeling that arises from the gathering of the ear, with contact as the condition, and the complete purity of the very nature of all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, nor is it different. Because the foot of magical power is completely pure, the feeling that arises from the gathering of the nose, with contact as the condition, is completely pure. Because the feeling that arises from the gathering of the nose, with contact as the condition, is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the foot of magical power, and the complete purity of the feeling that arises from the gathering of the nose, with contact as the condition, and the complete purity of the very nature of all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, nor is it different. Because the foot of magical power is completely pure, the feeling that arises from the gathering of the tongue, with contact as the condition, is completely pure. Because the feeling that arises from the gathering of the tongue, with contact as the condition, is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the complete purity of the foot of magical power, and the complete purity of the feeling that arises from the gathering of the tongue, with contact as the condition, and the complete purity of the very nature of all-knowingness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is not separate, nor is it different. Because the foot of magical power is completely pure, the feeling that arises from the gathering of the body, with contact as the condition, is completely pure. Because the feeling that arises from the gathering of the body, with contact as the condition, is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure.
Chinese
诶。 这样，神通的足彻底清净，身体的聚合而接触的因缘所生的感受彻底清净，一切种智彻底清净，这没有二，不可作二，不是各自不同，不是没有差别。神通的足彻底清净，意的聚合而接触的因缘所生的感受彻底清净，意的聚合而接触的因缘所生的感受彻底清净，一切种智彻底清净，这样，神通的足彻底清净，意的聚合而接触的因缘所生的感受彻底清净，一切种智彻底清净，这没有二，不可作二，不是各自不同，不是没有差别。根彻底清净，色彻底清净，色彻底清净，一切种智彻底清净，这样，根彻底清净，色彻底清净，一切种智彻底清净，这没有二，不可作二，不是各自不同，不是没有差别。根彻底清净，感受彻底清净，感受彻底清净，一切种智彻底清净，这样，根彻底清净，感受彻底清净，一切种智彻底清净，这没有二，不可作二，不是各自不同，不是没有差别。根彻底清净，想彻底清净，想彻底清净，一切种智彻底清净，这样，根彻底清净，想彻底清净，一切种智彻底清净，这没有二，不可作二，不是各自不同，不是没有差别。根彻底清净，行彻底清净，行彻底清净，一切种智彻底清净，这样，根彻底清净，行彻底清净，一切种智彻底清净，这没有二，不可作二，不是各自不同，不是没有差别。根彻底清净，识彻底清净，识彻底清净，一切种智彻底清净，这样，根彻底清净
English
E. Thus, the foot of miraculous power is completely purified, the feeling arising from the condition of bodily aggregation and contact is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, and it is not without difference. The foot of miraculous power is completely purified, the feeling arising from the condition of mental aggregation and contact is completely purified, the feeling arising from the condition of mental aggregation and contact is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. Thus, the foot of miraculous power is completely purified, the feeling arising from the condition of mental aggregation and contact is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, and it is not without difference. The faculty is completely purified, the form is completely purified, the form is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. Thus, the faculty is completely purified, the form is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, and it is not without difference. The faculty is completely purified, the feeling is completely purified, the feeling is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. Thus, the faculty is completely purified, the feeling is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, and it is not without difference. The faculty is completely purified, the perception is completely purified, the perception is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. Thus, the faculty is completely purified, the perception is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, and it is not without difference. The faculty is completely purified, the formation is completely purified, the formation is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. Thus, the faculty is completely purified, the formation is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. There is no duality in this, it cannot be made into two, it is not separate, and it is not without difference. The faculty is completely purified, the consciousness is completely purified, the consciousness is completely purified, and the omniscience itself is completely purified. Thus, the faculty is completely purified