Tibetan
་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས
Chinese
的自性完全清净，法就完全清净。法完全清净，一切种智的自性就完全清净。这样一来，无实事自性空性完全清净，法完全清净，一切种智的自性完全清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 无实事自性空性完全清净，眼的识完全清净。眼的识完全清净，一切种智的自性就完全清净。这样一来，无实事自性空性完全清净，眼的识完全清净，一切种智的自性完全清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 无实事自性空性完全清净，耳的识完全清净。耳的识完全清净，一切种智的自性就完全清净。这样一来，无实事自性空性完全清净，耳的识完全清净，一切种智的自性完全清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 无实事自性空性完全清净，鼻的识完全清净。鼻的识完全清净，一切种智的自性就完全清净。这样一来，无实事自性空性完全清净，鼻的识完全清净，一切种智的自性完全清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 无实事自性空性完全清净，舌的识完全清净。舌的识完全清净，一切种智的自性就完全清净。这样一来，无实事自性空性完全清净，舌的识完全清净，一切种智的自性完全清净，这三者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。 无实事自性空性完全清净，身的识
English
is completely pure, the Dharma is completely pure. When the Dharma is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the Dharma is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. When the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the eye is completely pure. When the consciousness of the eye is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the eye is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. When the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the ear is completely pure. When the consciousness of the ear is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the ear is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. When the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the nose is completely pure. When the consciousness of the nose is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the nose is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. When the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the tongue is completely pure. When the consciousness of the tongue is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the tongue is completely pure, and the very nature of all-knowingness is completely pure. These are not two, cannot be made two, are not separate, and are not different. When the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the consciousness of the body
Tibetan
་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་ དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣ
Chinese
是清净的。身体的识清净，则一切种智自性清净。因此，无事物自性空性是清净的，身体的识是清净的，一切种智自性是清净的，这三者无二，不可分割，不是各自独立的，而是无有差别的。无事物自性空性是清净的，意的识是清净的。意的识是清净的，则一切种智自性清净。因此，无事物自性空性是清净的，意的识是清净的，一切种智自性是清净的，这三者无二，不可分割，不是各自独立的，而是无有差别的。无事物自性空性是清净的，眼的聚集而生之触是清净的。眼的聚集而生之触是清净的，则一切种智自性清净。因此，无事物自性空性是清净的，眼的聚集而生之触是清净的，一切种智自性是清净的，这三者无二，不可分割，不是各自独立的，而是无有差别的。无事物自性空性是清净的，耳的聚集而生之触是清净的。耳的聚集而生之触是清净的，则一切种智自性清净。因此，无事物自性空性是清净的，耳的聚集而生之触是清净的，一切种智自性是清净的，这三者无二，不可分割，不是各自独立的，而是无有差别的。无事物自性空性是清净的，鼻的聚集而生之触是清净的。 鼻的聚集而生之触是清净的，则一切种智自性清净。因此，无事物自性空性是清净的，鼻的聚集而生之触是清净的，一切种智自性是清净的，这三者无二，不可分割，不是各自独立的，而是无有差别的。无事物自性空性是清
English
is pure. When the body's consciousness is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Therefore, the emptiness of the nature of non-things is pure, the body's consciousness is pure, and the very nature of all-knowingness is pure. These three are non-dual, indivisible, not independent, and undifferentiated. When the emptiness of the nature of non-things is pure, the mind's consciousness is pure. When the mind's consciousness is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Therefore, the emptiness of the nature of non-things is pure, the mind's consciousness is pure, and the very nature of all-knowingness is pure. These three are non-dual, indivisible, not independent, and undifferentiated. When the emptiness of the nature of non-things is pure, the contact arising from the meeting of the eye is pure. When the contact arising from the meeting of the eye is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Therefore, the emptiness of the nature of non-things is pure, the contact arising from the meeting of the eye is pure, and the very nature of all-knowingness is pure. These three are non-dual, indivisible, not independent, and undifferentiated. When the emptiness of the nature of non-things is pure, the contact arising from the meeting of the ear is pure. When the contact arising from the meeting of the ear is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Therefore, the emptiness of the nature of non-things is pure, the contact arising from the meeting of the ear is pure, and the very nature of all-knowingness is pure. These three are non-dual, indivisible, not independent, and undifferentiated. When the emptiness of the nature of non-things is pure, the contact arising from the meeting of the nose is pure. When the contact arising from the meeting of the nose is pure, the very nature of all-knowingness is pure. Therefore, the emptiness of the nature of non-things is pure, the contact arising from the meeting of the nose is pure, and the very nature of all-knowingness is pure. These three are non-dual, indivisible, not independent, and undifferentiated. The emptiness of the nature of non-things is pure,