Tibetan
་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་ པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ད་ག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་
Chinese
པས། 一切种智自性清净。如是，自性空性清净，以及由意之和合所生之触为缘之感受清净，与一切种智自性清净，此二者无二，不可分，非异体，无差别。无事物之自性空性清净故，色清净。色清净故，一切种智自性清净。如是，无事物之自性空性清净，与色清净，与一切种智自性清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。无事物之自性空性清净故，感受清净。感受清净故，一切种智自性清净。如是，无事物之自性空性清净，与感受清净，与一切种智自性清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。无事物之自性空性清净故，想清净。想清净故，一切种智自性清净。如是，无事物之自性空性清净，与想清净，与一切种智自性清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。无事物之自性空性清净故，行清净。行清净故，一切种智自性清净。如是，无事物之自性空性清净，与行清净，与一切种智自性清净，此三者无二，不可分，非异体，无差别。无事物之自性空性清净故，识清净。识清净故，一切种智自性清净。如是，无事物之自性空性清净，与识清净，与一切
English
pas. The very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the purity of the emptiness of inherent nature, and the purity of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of mind, and the purity of the very nature of all-knowingness, these are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Because the emptiness of inherent nature, which is without things, is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the purity of the emptiness of inherent nature, which is without things, and the purity of form, and the purity of the very nature of all-knowingness, these are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Because the emptiness of inherent nature, which is without things, is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the purity of the emptiness of inherent nature, which is without things, and the purity of feeling, and the purity of the very nature of all-knowingness, these are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Because the emptiness of inherent nature, which is without things, is completely pure, perception is completely pure. Because perception is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the purity of the emptiness of inherent nature, which is without things, and the purity of perception, and the purity of the very nature of all-knowingness, these are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Because the emptiness of inherent nature, which is without things, is completely pure, formation is completely pure. Because formation is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the purity of the emptiness of inherent nature, which is without things, and the purity of formation, and the purity of the very nature of all-knowingness, these are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Because the emptiness of inherent nature, which is without things, is completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, the very nature of all-knowingness is completely pure. Thus, the purity of the emptiness of inherent nature, which is without things, and the purity of consciousness, and the