Tibetan
་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་
Chinese
，因此，有情众生完全清净和布施波罗蜜多完全清净，这两者无二无别，不可分割，不是各自独立的，而是不可分离的。所谓力量完全清净，即是布施波罗蜜多完全清净；所谓布施波罗蜜多完全清净，即是力量完全清净。因此，力量完全清净和布施波罗蜜多完全清净，这两者无二无别，不可分割，不是各自独立的，而是不可分离的。所谓力主完全清净，即是布施波罗蜜多完全清净；所谓布施波罗蜜多完全清净，即是力主完全清净。因此，力主完全清净和布施波罗蜜多完全清净，这两者无二无别，不可分割，不是各自独立的，而是不可分离的。所谓作者完全清净，即是布施波罗蜜多完全清净；所谓布施波罗蜜多完全清净，即是作者完全清净。因此，作者完全清净和布施波罗蜜多完全清净，这两者无二无别，不可分割，不是各自独立的，而是不可分离的。所谓感受者完全清净，即是布施波罗蜜多完全清净；所谓布施波罗蜜多完全清净，即是感受者完全清净。因此，感受者完全清净和布施波罗蜜多完全清净，这两者无二无别，不可分割，不是各自独立的，而是不可分离的。 所谓知者完全清净，即是布施波罗蜜多完全清净；所谓布施波罗蜜多完全清净，即是知者完全清净。因此，知者完全清净和布施波罗蜜多完全清净，这两者无二无别，不可分割，不是各自独立的，而是不可分离的。所谓见者完全清净，即是布施波罗蜜多完全清净；所谓布施波罗蜜多完全清净，即是见者完全清净。因此，见者完全清净和
English
Therefore, the complete purification of sentient beings and the complete purification of the perfection of generosity are non-dual, indivisible, not separate, and inseparable. That which is the complete purification of strength is the complete purification of the perfection of generosity; that which is the complete purification of the perfection of generosity is the complete purification of strength. Therefore, the complete purification of strength and the complete purification of the perfection of generosity are non-dual, indivisible, not separate, and inseparable. That which is the complete purification of the lord of strength is the complete purification of the perfection of generosity; that which is the complete purification of the perfection of generosity is the complete purification of the lord of strength. Therefore, the complete purification of the lord of strength and the complete purification of the perfection of generosity are non-dual, indivisible, not separate, and inseparable. That which is the complete purification of the agent is the complete purification of the perfection of generosity; that which is the complete purification of the perfection of generosity is the complete purification of the agent. Therefore, the complete purification of the agent and the complete purification of the perfection of generosity are non-dual, indivisible, not separate, and inseparable. That which is the complete purification of the feeler is the complete purification of the perfection of generosity; that which is the complete purification of the perfection of generosity is the complete purification of the feeler. Therefore, the complete purification of the feeler and the complete purification of the perfection of generosity are non-dual, indivisible, not separate, and inseparable. That which is the complete purification of the knower is the complete purification of the perfection of generosity; that which is the complete purification of the perfection of generosity is the complete purification of the knower. Therefore, the complete purification of the knower and the complete purification of the perfection of generosity are non-dual, indivisible, not separate, and inseparable. That which is the complete purification of the seer is the complete purification of the perfection of generosity; that which is the complete purification of the perfection of generosity is the complete purification of the seer. Therefore, the complete purification of the seer and