Tibetan
ད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་ སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ལྟར་ན་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཟུགས་རྣམ་པར་
Chinese
现在，这两者是不可分的，不是各自独立的，也不是不同的。各自正确地了知完全清净，大慈悲也完全清净。大慈悲完全清净，各自正确地了知也完全清净。这样，各自正确地了知完全清净，和大慈悲完全清净，这两者没有二，是不可分的，不是各自独立的，也不是不同的。大慈悲完全清净，大悲心也完全清净。大悲心完全清净，大慈悲也完全清净。这样，大慈悲完全清净，和大悲心完全清净，这两者没有二，是不可分的，不是各自独立的，也不是不同的。大悲心完全清净，佛的不共之法也完全清净。佛的不共之法完全清净，大悲心也完全清净。这样，大悲心完全清净，和佛的不共之法完全清净，这两者没有二，是不可分的，不是各自独立的，也不是不同的。佛的不共之法完全清净，一切智智也完全清净。一切智智完全清净，佛的不共之法也完全清净。这样，佛的不共之法完全清净，和一切智智完全清净，这两者没有二，是不可分的，不是各自独立的，也不是不同的。一切智智完全清净，道相智也完全清净。道相智完全清净，一切智智也完全清净。这样，一切智智完全清净，和道相智完全清净，这两者没有二，是不可分的，不是各自独立的，也不是不同的。道相智完全清净，一切相智也完全清净。一切相智完全清净，道相智也完全清净。这样，道相智完全清净，和一切相智完全清净，这两者没有二，是不可分的，不是各自独立的，也不是不同的。 善现，此外，般若波罗蜜多完全清净，色也完全
English
Now, these two are inseparable, not independent of each other, and not different. Because individual correct knowledge is completely pure, great loving-kindness is also completely pure. Because great loving-kindness is completely pure, individual correct knowledge is also completely pure. Thus, individual correct knowledge being completely pure and great loving-kindness being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not independent of each other, and not different. Because great loving-kindness is completely pure, great compassion is also completely pure. Because great compassion is completely pure, great loving-kindness is also completely pure. Thus, great loving-kindness being completely pure and great compassion being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not independent of each other, and not different. Because great compassion is completely pure, the Buddha's unique dharmas are also completely pure. Because the Buddha's unique dharmas are completely pure, great compassion is also completely pure. Thus, great compassion being completely pure and the Buddha's unique dharmas being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not independent of each other, and not different. Because the Buddha's unique dharmas are completely pure, all-knowing wisdom is also completely pure. Because all-knowing wisdom is completely pure, the Buddha's unique dharmas are also completely pure. Thus, the Buddha's unique dharmas being completely pure and all-knowing wisdom being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not independent of each other, and not different. Because all-knowing wisdom is completely pure, knowledge of the aspects of the path is also completely pure. Because knowledge of the aspects of the path is completely pure, all-knowing wisdom is also completely pure. Thus, all-knowing wisdom being completely pure and knowledge of the aspects of the path being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not independent of each other, and not different. Because knowledge of the aspects of the path is completely pure, all-aspect wisdom is also completely pure. Because all-aspect wisdom is completely pure, knowledge of the aspects of the path is also completely pure. Thus, knowledge of the aspects of the path being completely pure and all-aspect wisdom being completely pure, these two are not two, they are inseparable, not independent of each other, and not different. Furthermore, Subhuti, because the Perfection of Wisdom is completely pure, form is also completely
Tibetan
དག་པ། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་
Chinese
清净。色清净故， 一切相智即清净。如是般若波罗蜜多清净和色清净和一切相智即清净，此二者无别，无二可做，非异体，无差别。般若波罗蜜多清净故，受清净。受清净故，一切相智即清净。如是般若波罗蜜多清净和受清净和一切相智即清净，此二者无别，无二可做，非异体，无差别。般若波罗蜜多清净故，想清净。想清净故，一切相智即清净。如是般若波罗蜜多清净和想清净和一切相智即清净，此二者无别，无二可做，非异体，无差别。般若波罗蜜多清净故，行清净。行清净故，一切相智即清净。如是般若波罗蜜多清净和行清净和一切相智即清净，此二者无别，无二可做，非异体，无差别。般若波罗蜜多清净故，识清净。识清净故，一切相智即清净。如是般若波罗蜜多 清净和识清净和一切相智即清净，此二者无别，无二可做，非异体，无差别。般若波罗蜜多清净故，眼清净。眼清净故，一切相智即清净。如是般若波罗蜜多清净和眼清净和一切相智即清净，此二者无别，无二可做，非异体，无差别。般若波罗蜜多
English
Purity. Because form is pure, The omniscience itself is pure. Thus, the perfection of wisdom is pure, and form is pure, and the omniscience itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of wisdom is pure, feeling is pure. Because feeling is pure, the omniscience itself is pure. Thus, the perfection of wisdom is pure, and feeling is pure, and the omniscience itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of wisdom is pure, perception is pure. Because perception is pure, the omniscience itself is pure. Thus, the perfection of wisdom is pure, and perception is pure, and the omniscience itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of wisdom is pure, formation is pure. Because formation is pure, the omniscience itself is pure. Thus, the perfection of wisdom is pure, and formation is pure, and the omniscience itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of wisdom is pure, consciousness is pure. Because consciousness is pure, the omniscience itself is pure. Thus, the perfection of wisdom is pure, and consciousness is pure, and the omniscience itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the perfection of wisdom is pure, the eye is pure. Because the eye is pure, the omniscience itself is pure. Thus, the perfection of wisdom is pure, and the eye is pure, and the omniscience itself is pure. These two are not different, cannot be made into two, are not separate, and are not different. The perfection of wisdom