Tibetan
དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་ དག་པས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། ་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ། ལམ་རྣམ་པར་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་ད
Chinese
那二者是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。无实性的自性空性完全清净，以其故，念住完全清净。念住完全清净，以其故，无实性的自性空性完全清净。如是，无实性的自性空性完全清净，与念住完全清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。念住完全清净，以其故，正断完全清净。正断完全清净，以其故，念住完全清净。如是，念住完全清净，与正断完全清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。正断完全清净，以其故，神足完全清净。神足完全 清净，以其故，正断完全清净。如是，正断完全清净，与神足完全清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。神足完全清净，以其故，根完全清净。根完全清净，以其故，神足完全清净。如是，神足完全清净，与根完全清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。根完全清净，以其故，力完全清净。力完全清净，以其故，根完全清净。如是，根完全清净，与力完全清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。力完全清净，以其故，菩提分完全清净。菩提分完全清净，以其故，力完全清净。如是，力完全清净，与菩提分完全清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。菩提分完全清净，以其故，道完全清净。道完全清净，以其故，菩提分完全清净。如是，菩提分完全清净，与道完全清净，此二者无二，是不可分的，不是各自独立的，不是不同的。
English
Those two are indivisible, not separate, not different. Because the emptiness of the nature of non-things is completely pure, the mindfulness is completely pure. Because the mindfulness is completely pure, the emptiness of the nature of non-things is completely pure. Thus, the emptiness of the nature of non-things is completely pure, and the mindfulness is completely pure, these two are not two, they are indivisible, not separate, not different. Because the mindfulness is completely pure, the right exertion is completely pure. Because the right exertion is completely pure, the mindfulness is completely pure. Thus, the mindfulness is completely pure, and the right exertion is completely pure, these two are not two, they are indivisible, not separate, not different. Because the right exertion is completely pure, the basis of magical power is completely pure. The basis of magical power is completely pure, because the right exertion is completely pure. Thus, the right exertion is completely pure, and the basis of magical power is completely pure, these two are not two, they are indivisible, not separate, not different. Because the basis of magical power is completely pure, the faculty is completely pure. Because the faculty is completely pure, the basis of magical power is completely pure. Thus, the basis of magical power is completely pure, and the faculty is completely pure, these two are not two, they are indivisible, not separate, not different. Because the faculty is completely pure, the power is completely pure. Because the power is completely pure, the faculty is completely pure. Thus, the faculty is completely pure, and the power is completely pure, these two are not two, they are indivisible, not separate, not different. Because the power is completely pure, the limb of enlightenment is completely pure. Because the limb of enlightenment is completely pure, the power is completely pure. Thus, the power is completely pure, and the limb of enlightenment is completely pure, these two are not two, they are indivisible, not separate, not different. Because the limb of enlightenment is completely pure, the path is completely pure. Because the path is completely pure, the limb of enlightenment is completely pure. Thus, the limb of enlightenment is completely pure, and the path is completely pure, these two are not two, they are indivisible, not separate, not different.