Tibetan
པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་ པས། གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་པ། རབ་འབྱོར་ད་གཞན་ཡང་མ་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། མ་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མ་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་ད་ག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིང་དང་གཟུག
Chinese
由于愚痴完全清净，所以愚痴完全清净。因此，愚痴完全清净和伟大的慈悲完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。由于愚痴完全清净，所以佛陀的不共之法完全清净。由于佛陀的不共之法完全清净，所以愚痴完全清净。因此，愚痴完全清净和佛陀的不共之法完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。由于愚痴完全清净，所以一切智智完全清净。由于一切智智完全清净，所以愚痴完全清净。因此，愚痴完全清净和一切智智完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。由于愚痴完全清净，所以道之相智完全清净。由于道之相智完全清净，所以愚痴完全清净。因此，愚痴完全清净和道之相智完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。由于愚痴完全清净，所以一切相智完全清净。由于一切相智完全清净，所以愚痴完全清净。因此，愚痴完全清净和一切相智完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。 《般若波罗蜜多十万颂》，第十五品。 善现，此外，由于无明完全清净，所以行完全清净。由于行完全清净，所以无明完全清净。因此，无明完全清净和行完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。由于行完全清净，所以识完全清净。由于识完全清净，所以行完全清净。因此，行完全清净和识完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是分离的，不是不同的。由于识完全清净，所以名色完全清净。名和色
English
Because ignorance is completely purified, ignorance is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of ignorance and the complete purification of great compassion; they cannot be divided into two, are not separate, and are not different. Because ignorance is completely purified, the Buddha's unmixed Dharmas are completely purified. Because the Buddha's unmixed Dharmas are completely purified, ignorance is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of ignorance and the complete purification of the Buddha's unmixed Dharmas; they cannot be divided into two, are not separate, and are not different. Because ignorance is completely purified, omniscience itself is completely purified. Because omniscience itself is completely purified, ignorance is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of ignorance and the complete purification of omniscience itself; they cannot be divided into two, are not separate, and are not different. Because ignorance is completely purified, knowledge of the aspects of the path is completely purified. Because knowledge of the aspects of the path is completely purified, ignorance is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of ignorance and the complete purification of knowledge of the aspects of the path; they cannot be divided into two, are not separate, and are not different. Because ignorance is completely purified, all-aspect knowledge itself is completely purified. Because all-aspect knowledge itself is completely purified, ignorance is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of ignorance and the complete purification of all-aspect knowledge itself; they cannot be divided into two, are not separate, and are not different. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Book Fifteen. Furthermore, Subhuti, because ignorance is completely purified, formations are completely purified. Because formations are completely purified, ignorance is completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of ignorance and the complete purification of formations; they cannot be divided into two, are not separate, and are not different. Because formations are completely purified, consciousness is completely purified. Because consciousness is completely purified, formations are completely purified. Therefore, there is no duality between the complete purification of formations and the complete purification of consciousness; they cannot be divided into two, are not separate, and are not different. Because consciousness is completely purified, name and form are completely purified. Name and form
Tibetan
ས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ནམ་པར་དག་པས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ། སྐྱེད་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིང་ དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མྱིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་ དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པ། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པས། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེ
Chinese
因为地清净的缘故，识也清净。这样，识清净和名色清净，于此无二，不可作二，不是各自的，不是他体。因为名色清净的缘故，六处清净。因为六处清净的缘故，名色清净。这样，名色清净和六处清净，于此无二，不可作二，不是各自的，不是他体。因为六处清净的缘故，触清净。因为触清净的缘故，六处清净。这样，六处清净和触清净，于此无二，不可作二，不是各自的，不是他体。因为触清净的缘故，受清净。因为受清净的缘故，触清净。这样，触清净和受清净，于此无二，不可作二，不是各自的，不是他体。因为受清净的缘故，爱清净。因为爱清净的缘故，受清净。这样，受清净和爱清净，于此无二，不可作二，不是各自的，不是他体。因为爱清净的缘故，取清净。因为取清净的缘故，爱清净。这样，爱清净和取清净，于此无二，不可作二，不是各自的，不是他体。因为取清净的缘故，有清净。因为有清净的缘故，取清净。这样，取清净和有清净，于此无二，不可作二，不是各自的，不是他体。因为有清净的缘故，生清净。因为生清净的缘故，有清净。这样，有清净和生清净，于此无二，不可作二，不是各自的，不是他体。因为生清净的缘故，老死清净。因为老死清净的缘故，生清净。这样，生清净和老死清净，于此无二。
English
Because the earth is completely pure, consciousness is also completely pure. Thus, the complete purity of consciousness and the complete purity of name and form are not two; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because name and form are completely pure, the six sense sources are completely pure. Because the six sense sources are completely pure, name and form are completely pure. Thus, the complete purity of name and form and the complete purity of the six sense sources are not two; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because the six sense sources are completely pure, contact is completely pure. Because contact is completely pure, the six sense sources are completely pure. Thus, the complete purity of the six sense sources and the complete purity of contact are not two; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because contact is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, contact is completely pure. Thus, the complete purity of contact and the complete purity of feeling are not two; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because feeling is completely pure, craving is completely pure. Because craving is completely pure, feeling is completely pure. Thus, the complete purity of feeling and the complete purity of craving are not two; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because craving is completely pure, grasping is completely pure. Because grasping is completely pure, craving is completely pure. Thus, the complete purity of craving and the complete purity of grasping are not two; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because grasping is completely pure, existence is completely pure. Because existence is completely pure, grasping is completely pure. Thus, the complete purity of grasping and the complete purity of existence are not two; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because existence is completely pure, birth is completely pure. Because birth is completely pure, existence is completely pure. Thus, the complete purity of existence and the complete purity of birth are not two; they cannot be made into two, they are not separate, they are not different. Because birth is completely pure, aging and death are completely pure. Because aging and death are completely pure, birth is completely pure. Thus, the complete purity of birth and the complete purity of aging and death are not two.