Tibetan
པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོང་ས་སུ་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་ སུ་དག་པས། མི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ ཡོངས་སུ་དག་པ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོང་ས་སུ་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་ད་ག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། ཞེ་སྡང་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཞེ་སྡ
Chinese
以及无愿 完全清净。解脱之门空性以及无相，以及无愿完全清净，贪欲就完全清净。因此，贪欲完全清净，以及解脱之门空性以及无相，以及无愿完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。贪欲完全清净，神通就完全清净。神通完全清净，贪欲就完全清净。因此，贪欲完全清净，以及神通完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。贪欲完全清净，等持就完全清净。等持完全清净，贪欲就完全清净。因此，贪欲完全清净，以及等持完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。贪欲完全清净，陀罗尼之门就完全清净。陀罗尼之门完全清净，贪欲就完全清净。因此，贪欲完全清净，以及陀罗尼之门完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。贪欲完全清净，如来之力就完全清净。如来之力完全清净，贪欲就完全清净。因此，贪欲完全清净，以及如来之力完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。贪欲完全 清净，无畏就完全清净。无畏完全清净，贪欲就完全清净。因此，贪欲完全清净，以及无畏完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。贪欲完全清净，各别正智就完全清净。各别正智完全清净，贪欲就完全清净。因此，贪欲完全清净，以及各别正智完全清净，这二者无二，不可作二，不是各自独立的，不是不同的。贪欲完全
English
and without aspiration Completely pure. The door of liberation, emptiness, and without characteristics, and without aspiration, being completely pure, desire becomes completely pure. Therefore, desire being completely pure, and the door of liberation, emptiness, and without characteristics, and without aspiration, being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not independent of each other, are not different. Desire being completely pure, supernormal knowledge becomes completely pure. Supernormal knowledge being completely pure, desire becomes completely pure. Therefore, desire being completely pure, and supernormal knowledge being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not independent of each other, are not different. Desire being completely pure, samadhi becomes completely pure. Samadhi being completely pure, desire becomes completely pure. Therefore, desire being completely pure, and samadhi being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not independent of each other, are not different. Desire being completely pure, the door of dharani becomes completely pure. The door of dharani being completely pure, desire becomes completely pure. Therefore, desire being completely pure, and the door of dharani being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not independent of each other, are not different. Desire being completely pure, the power of the Tathagata becomes completely pure. The power of the Tathagata being completely pure, desire becomes completely pure. Therefore, desire being completely pure, and the power of the Tathagata being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not independent of each other, are not different. Desire being completely pure, fearlessness becomes completely pure. Fearlessness being completely pure, desire becomes completely pure. Therefore, desire being completely pure, and fearlessness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not independent of each other, are not different. Desire being completely pure, individual perfect knowledge becomes completely pure. Individual perfect knowledge being completely pure, desire becomes completely pure. Therefore, desire being completely pure, and individual perfect knowledge being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not independent of each other, are not different. Desire being completely
Chinese
故，以清净，大慈完全清净。以大慈完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和大慈完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。以贪欲完全清净故，大悲完全清净。以大悲完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和大悲完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。以贪欲完全清净故，佛之不共法完全清净。以佛之不共法完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和佛之不共法完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。以贪欲完全清净故，一切智性 完全清净。以一切智性完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和一切智性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。以贪欲完全清净故，道之相智性完全清净。以道之相智性完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和道之相智性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。以贪欲完全清净故，一切相智性完全清净。以一切相智性完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和一切相智性完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。。《般若波罗蜜多十万颂》，卷十四。嗔恚完全清净故，色完全清净。以色完全清净故，嗔恚完全清净。如是，嗔恚完全清净和色完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。嗔
English
Therefore, with purity, great loving-kindness is completely pure. Because great loving-kindness is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire is completely pure and great loving-kindness is completely pure, these two are not separate, cannot be made separate, are not different entities, and are without difference. Because desire is completely pure, great compassion is completely pure. Because great compassion is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire is completely pure and great compassion is completely pure, these two are not separate, cannot be made separate, are not different entities, and are without difference. Because desire is completely pure, the Buddha's unmixed dharmas are completely pure. Because the Buddha's unmixed dharmas are completely pure, desire is completely pure. Thus, desire is completely pure and the Buddha's unmixed dharmas are completely pure, these two are not separate, cannot be made separate, are not different entities, and are without difference. Because desire is completely pure, the nature of all-knowing is completely pure. Because the nature of all-knowing is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire is completely pure and the nature of all-knowing is completely pure, these two are not separate, cannot be made separate, are not different entities, and are without difference. Because desire is completely pure, the knowledge of the aspects of the path is completely pure. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire is completely pure and the knowledge of the aspects of the path is completely pure, these two are not separate, cannot be made separate, are not different entities, and are without difference. Because desire is completely pure, the nature of all aspects of knowledge is completely pure. Because the nature of all aspects of knowledge is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire is completely pure and the nature of all aspects of knowledge is completely pure, these two are not separate, cannot be made separate, are not different entities, and are without difference. 《Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Verses》, Volume Fourteen. Because hatred is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, hatred is completely pure. Thus, hatred is completely pure and form is completely pure, these two are not separate, cannot be made separate, are not different entities, and are without difference. Hatred