Tibetan
ངས་སུ་དག་པ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པས། བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་དག་པ། བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་དག་ པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བསམ་གཏན་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚད་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚད་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམ་ས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་
Chinese
何者为清净？何者为圣道八支的生处？谓贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净与圣道八支完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。贪欲完全清净故，圣谛完全清净。圣谛完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净与圣谛完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。贪欲完全清净故，禅定完全清净。禅定完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净与禅定完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。贪欲完全清净故，无量完全清净。无量完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净与无量完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。贪欲完全清净故，无色定完全清净。无色定完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净与无色定完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。贪欲完全清净故，解脱生处完全清净。解脱完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净与解脱完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。贪欲完全清净故，次第住定完全清净。次第住定生处完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净与次第住定完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。贪欲完全清净故，解脱之门空性与无相
English
What is purity? What is the source of the Noble Eightfold Path? It is the complete purification of desire. Thus, the complete purification of desire and the complete purification of the Noble Eightfold Path are not two, indivisible, non-different, and without distinction. Because of the complete purification of desire, the Noble Truths are completely purified. Because of the complete purification of the Noble Truths, desire is completely purified. Thus, the complete purification of desire and the complete purification of the Noble Truths are not two, indivisible, non-different, and without distinction. Because of the complete purification of desire, meditative concentration is completely purified. Because of the complete purification of meditative concentration, desire is completely purified. Thus, the complete purification of desire and the complete purification of meditative concentration are not two, indivisible, non-different, and without distinction. Because of the complete purification of desire, the immeasurable qualities are completely purified. Because of the complete purification of the immeasurable qualities, desire is completely purified. Thus, the complete purification of desire and the complete purification of the immeasurable qualities are not two, indivisible, non-different, and without distinction. Because of the complete purification of desire, the formless absorptions are completely purified. Because of the complete purification of the formless absorptions, desire is completely purified. Thus, the complete purification of desire and the complete purification of the formless absorptions are not two, indivisible, non-different, and without distinction. Because of the complete purification of desire, the liberation source is completely purified. Because of the complete purification of liberation, desire is completely purified. Thus, the complete purification of desire and the complete purification of liberation are not two, indivisible, non-different, and without distinction. Because of the complete purification of desire, the successive abiding samadhi is completely purified. Because of the successive abiding samadhi source being completely purified, desire is completely purified. Thus, the complete purification of desire and the complete purification of the successive abiding samadhi are not two, indivisible, non-different, and without distinction. Because of the complete purification of desire, the doors to liberation, emptiness and signlessness