Tibetan
གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་ དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་
Chinese
不可分为二，不是各自独立的，不是不同的，不是不一样的。 因为贪欲完全清净，所以舌的识完全清净。因为舌的识完全清净，所以贪欲完全清净。因此，贪欲完全清净和舌的识完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的，不是不一样的。 因为贪欲完全清净，所以身的识完全清净。因为身的识完全清净，所以贪欲完全清净。因此，贪欲完全清净和身的识完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的，不是不一样的。 因为贪欲完全清净，所以意的识完全清净。因为意的识完全清净，所以贪欲完全清净。因此，贪欲完全清净和意的识完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的，不是不一样的。 因为贪欲完全清净，所以眼的聚集而生之触完全清净。因为眼的聚集而生之触完全清净，所以贪欲完全清净。因此，贪欲完全清净和眼的聚集而生之触完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的，不是不一样的。 因为贪欲完全清净，所以耳的聚集而生之触完全清净。因为耳的聚集而生之触完全清净，所以贪欲完全 清净。因此，贪欲完全清净和耳的聚集而生之触完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的，不是不一样的。 因为贪欲完全清净，所以鼻的聚集而生之触完全清净。因为鼻的聚集而生之触完全清净，所以贪欲完全清净。因此，贪欲完全清净和鼻的聚集而生之触完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的，不是不一样的。 因为贪欲完全清净，所以舌的聚集而生之触完全清净。因为舌的聚集而生之触完全清净，所以贪欲完全清净。因此，贪欲完全清净和舌的聚集而生之触完全清净，这两者之间没有二，
English
They are not two, not separate, not different, not dissimilar. Because desire is completely purified, the tongue's consciousness is completely purified. Because the tongue's consciousness is completely purified, desire is completely purified. Therefore, between the complete purification of desire and the complete purification of the tongue's consciousness, there is no duality, they are not two, not separate, not different, not dissimilar. Because desire is completely purified, the body's consciousness is completely purified. Because the body's consciousness is completely purified, desire is completely purified. Therefore, between the complete purification of desire and the complete purification of the body's consciousness, there is no duality, they are not two, not separate, not different, not dissimilar. Because desire is completely purified, the mind's consciousness is completely purified. Because the mind's consciousness is completely purified, desire is completely purified. Therefore, between the complete purification of desire and the complete purification of the mind's consciousness, there is no duality, they are not two, not separate, not different, not dissimilar. Because desire is completely purified, the contact born from the gathering of the eye is completely purified. Because the contact born from the gathering of the eye is completely purified, desire is completely purified. Therefore, between the complete purification of desire and the complete purification of the contact born from the gathering of the eye, there is no duality, they are not two, not separate, not different, not dissimilar. Because desire is completely purified, the contact born from the gathering of the ear is completely purified. Because the contact born from the gathering of the ear is completely purified, desire is completely purified. Therefore, between the complete purification of desire and the complete purification of the contact born from the gathering of the ear, there is no duality, they are not two, not separate, not different, not dissimilar. Because desire is completely purified, the contact born from the gathering of the nose is completely purified. Because the contact born from the gathering of the nose is completely purified, desire is completely purified. Therefore, between the complete purification of desire and the complete purification of the contact born from the gathering of the nose, there is no duality, they are not two, not separate, not different, not dissimilar. Because desire is completely purified, the contact born from the gathering of the tongue is completely purified. Because the contact born from the gathering of the tongue is completely purified, desire is completely purified. Therefore, between the complete purification of desire and the complete purification of the contact born from the gathering of the tongue, there is no duality,