Tibetan
་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་ནམ་པར་དག་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་ དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་།
Chinese
是清净的。 这样一来，愚痴完全清净，无有恐惧完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。愚痴完全清净，则个别正确的智慧完全清净。个别正确的智慧完全清净，则愚痴完全清净。这样一来，愚痴完全清净，个别正确的智慧完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。愚痴完全清净，则大慈完全清净。大慈完全清净，则愚痴完全清净。这样一来，愚痴完全清净，大慈完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。 愚痴完全清净，则大悲完全清净。大悲完全清净，则愚痴完全清净。这样一来，愚痴完全清净，大悲完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。愚痴完全清净，则佛陀的不共之法完全清净。佛陀的不共之法完全清净，则愚痴完全清净。这样一来，愚痴完全清净，佛陀的不共之法完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。愚痴完全清净，则入流果完全清净。入流果完全清净，则愚痴完全清净。这样一来，愚痴完全清净，入流果完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。愚痴完全清净，则一来果完全清净。一来果完全清净，则愚痴完全清净。这样一来，愚痴完全清净，一来果完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。愚痴完全清净，则不来果完全清净。不来果完全清净，则愚痴完全清净。这样一来，愚痴完全清净，
English
is pure. Thus, ignorance is completely pure, and fearlessness is completely pure; there is no duality between these two, they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. When ignorance is completely pure, individual correct knowledge is completely pure. When individual correct knowledge is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, there is no duality between ignorance being completely pure and individual correct knowledge being completely pure; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. When ignorance is completely pure, great love is completely pure. When great love is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, there is no duality between ignorance being completely pure and great love being completely pure; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. When ignorance is completely pure, great compassion is completely pure. When great compassion is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, there is no duality between ignorance being completely pure and great compassion being completely pure; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. When ignorance is completely pure, the Buddha's unmixed dharmas are completely pure. When the Buddha's unmixed dharmas are completely pure, ignorance is completely pure. Thus, there is no duality between ignorance being completely pure and the Buddha's unmixed dharmas being completely pure; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. When ignorance is completely pure, the fruit of stream-entry is completely pure. When the fruit of stream-entry is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, there is no duality between ignorance being completely pure and the fruit of stream-entry being completely pure; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. When ignorance is completely pure, the fruit of once-returner is completely pure. When the fruit of once-returner is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, there is no duality between ignorance being completely pure and the fruit of once-returner being completely pure; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. When ignorance is completely pure, the fruit of non-returner is completely pure. When the fruit of non-returner is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, ignorance is completely pure,
Tibetan
ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ནམ་པར་དག་ པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ། རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། ། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་་དག་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་ གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་ཤིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པས།
Chinese
不还果完全清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。愚痴完全清净故，阿罗汉性完全清净。阿罗汉性完全清净故，愚痴完全清净。如是，愚痴完全清净和阿罗汉性完全清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。愚痴完全清净故，独觉菩提完全清净。独觉菩提完全清净故，愚痴完全清净。如是，愚痴完全清净和独觉菩提完全清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。愚痴完全清净故，道之相知性完全清净。道之相知性完全清净故，愚痴完全清净。如是，愚痴完全清净和道之相知性完全清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。愚痴完全清净故，一切相智性完全清净。一切相智性完全清净故，愚痴完全清净。如是，愚痴完全清净和一切相智性完全清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。 善现，再者，贪欲完全清净故，色完全清净。色完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和色完全清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。贪欲完全清净故，受完全清净。受完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和受完全清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。贪欲完全清净故，想完全清净。想完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和想完全清净，此二者无别，不可作二，非异体，无有差别。贪欲完全清净故，行完全清净。行完全清净故，
English
The fruit of non-return is completely pure; these two are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because ignorance is completely pure, the state of an Arhat is completely pure. Because the state of an Arhat is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, ignorance being completely pure and the state of an Arhat being completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because ignorance is completely pure, self-awakening bodhi is completely pure. Because self-awakening bodhi is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, ignorance being completely pure and self-awakening bodhi being completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because ignorance is completely pure, the knowledge of the aspects of the path is completely pure. Because the knowledge of the aspects of the path is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, ignorance being completely pure and the knowledge of the aspects of the path being completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because ignorance is completely pure, the all-knowing nature is completely pure. Because the all-knowing nature is completely pure, ignorance is completely pure. Thus, ignorance being completely pure and the all-knowing nature being completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Subhuti, furthermore, because desire is completely pure, form is completely pure. Because form is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and form being completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because desire is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and feeling being completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because desire is completely pure, perception is completely pure. Because perception is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and perception being completely pure are inseparable, cannot be made into two, are not different entities, and have no difference. Because desire is completely pure, formations are completely pure. Because formations are completely pure,