Tibetan
འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་།
Chinese
非造作空性极清净，于此无二，不可作二，非异非不异。愚痴极清净故，超越边际空性极清净。超越边际空性极清净故，愚痴极清净。如是，愚痴极清净和超越边际空性极清净，于此无二，不可作二，非异非不异。愚痴极清净故，无始无终空性极清净。无始无终空性极清净故，愚痴极清净。如是，愚痴极清净和无始无终空性极清净，于此无二，不可作二，非异非不异。愚痴极清净故，不可舍弃空性极清净。不可舍弃空性极清净故，愚痴极清净。如是，愚痴极清净和不可舍弃空性极清净，于此无二，不可作二，非异非不异。愚痴极清净故，自性空性极清净。自性空性极清净故，愚痴极清净。如是，愚痴极清净和自性空性极清净，于此无二，不可作二，非异非不异。愚痴极清净故，诸法空性极清净。诸法空性极清净故，愚痴极清净。如是，愚痴极清净和诸法空性极清净，于此无二，不可作二，非异非不异。愚痴极清净故，自相空性极清净。自相空性极清净故，愚痴极清净。如是，愚痴极清净和自相空性极清净，于此无二，不可作二，非异非不异。愚痴极清净故，无所缘空性极清净。无所缘空性极清净故，愚痴极清净。如是，愚痴极清净和
English
This uncreated emptiness is utterly pure, and in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither separate nor non-separate. Because of the utter purity of delusion, the emptiness that transcends extremes is utterly pure. Because the emptiness that transcends extremes is utterly pure, delusion is utterly pure. Thus, the utter purity of delusion and the emptiness that transcends extremes are not two, cannot be made two, are neither separate nor non-separate. Because of the utter purity of delusion, the emptiness without beginning or end is utterly pure. Because the emptiness without beginning or end is utterly pure, delusion is utterly pure. Thus, the utter purity of delusion and the emptiness without beginning or end are not two, cannot be made two, are neither separate nor non-separate. Because of the utter purity of delusion, the emptiness that cannot be abandoned is utterly pure. Because the emptiness that cannot be abandoned is utterly pure, delusion is utterly pure. Thus, the utter purity of delusion and the emptiness that cannot be abandoned are not two, cannot be made two, are neither separate nor non-separate. Because of the utter purity of delusion, the emptiness of inherent existence is utterly pure. Because the emptiness of inherent existence is utterly pure, delusion is utterly pure. Thus, the utter purity of delusion and the emptiness of inherent existence are not two, cannot be made two, are neither separate nor non-separate. Because of the utter purity of delusion, the emptiness of all phenomena is utterly pure. Because the emptiness of all phenomena is utterly pure, delusion is utterly pure. Thus, the utter purity of delusion and the emptiness of all phenomena are not two, cannot be made two, are neither separate nor non-separate. Because of the utter purity of delusion, the emptiness of self-characteristic is utterly pure. Because the emptiness of self-characteristic is utterly pure, delusion is utterly pure. Thus, the utter purity of delusion and the emptiness of self-characteristic are not two, cannot be made two, are neither separate nor non-separate. Because of the utter purity of delusion, the emptiness of non-objectification is utterly pure. Because the emptiness of non-objectification is utterly pure, delusion is utterly pure. Thus, the utter purity of delusion and
Tibetan
མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པས། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱ
Chinese
不缘（不以任何事物为目标）的空性是完全清净的，这二者之间没有二，不可分割，不是独立的，没有差别。痴完全清净，无事物空性是完全清净的。无事物空性是完全清净的，痴完全清净。因此，痴完全清净和无事物空性完全清净，这二者之间没有二，不可分割，不是独立的，没有差别。痴完全清净，自性空性是完全清净的。自性空性是完全清净的，痴完全清净。因此，痴完全清净和自性空性完全清净，这二者之间没有二，不可分割，不是独立的，没有差别。痴完全清净，无事物的自性空性是完全清净的。无事物的自性空性是完全清净的，痴完全清净。因此，痴完全清净和 无事物的自性空性完全清净，这二者之间没有二，不可分割，不是独立的，没有差别。痴完全清净，四念住完全清净。四念住完全清净，痴完全清净。因此，痴完全清净和四念住完全清净，这二者之间没有二，不可分割，不是独立的，没有差别。痴完全清净，四正勤完全清净。四正勤完全清净，痴完全清净。因此，痴完全清净和四正勤完全清净，这二者之间没有二，不可分割，不是独立的，没有差别。痴完全清净，四神足完全清净。四神足完全清净，痴完全清净。因此，痴完全清净和四神足完全清净，这二者之间没有二，不可分割，不是独立的，没有差别。痴完全清净，五根完全清净。五根完全清净，痴完全清净。因此，痴完全清净和五根完全清
English
The emptiness of non-objectification is completely pure, there is no duality between them, they are indivisible, not independent, and without difference. Because ignorance is completely pure, the emptiness of non-entity is completely pure. Because the emptiness of non-entity is completely pure, ignorance is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of ignorance and the complete purity of the emptiness of non-entity, they are indivisible, not independent, and without difference. Because ignorance is completely pure, the emptiness of self-nature is completely pure. Because the emptiness of self-nature is completely pure, ignorance is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of ignorance and the complete purity of the emptiness of self-nature, they are indivisible, not independent, and without difference. Because ignorance is completely pure, the emptiness of the self-nature of non-entity is completely pure. Because the emptiness of the self-nature of non-entity is completely pure, ignorance is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of ignorance and the complete purity of the emptiness of the self-nature of non-entity, they are indivisible, not independent, and without difference. Because ignorance is completely pure, the four mindfulnesses are completely pure. Because the four mindfulnesses are completely pure, ignorance is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of ignorance and the complete purity of the four mindfulnesses, they are indivisible, not independent, and without difference. Because ignorance is completely pure, the four right exertions are completely pure. Because the four right exertions are completely pure, ignorance is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of ignorance and the complete purity of the four right exertions, they are indivisible, not independent, and without difference. Because ignorance is completely pure, the four legs of miraculous power are completely pure. Because the four legs of miraculous power are completely pure, ignorance is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of ignorance and the complete purity of the four legs of miraculous power, they are indivisible, not independent, and without difference. Because ignorance is completely pure, the five faculties are completely pure. Because the five faculties are completely pure, ignorance is completely pure. Therefore, there is no duality between the complete purity of ignorance and the complete purity of the five faculties, they are