Tibetan
དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པས། ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད
Chinese
又，自性空性完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。贪欲完全清净故，无事物之自性空性完全清净，无事物之自性空性完全清净故，贪欲完全清净，如是贪欲完全清净与无事物之自性空性完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。贪欲完全清净故，念住完全清净，念住完全清净故，贪欲完全清净，如是 贪欲完全清净与念住完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。贪欲完全清净故，正断完全清净，正断完全清净故，贪欲完全清净，如是贪欲完全清净与正断完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。贪欲完全清净故，神足完全清净，神足完全清净故，贪欲完全清净，如是贪欲完全清净与神足完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。贪欲完全清净故，根完全清净，根完全清净故，贪欲完全清净，如是贪欲完全清净与根完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。贪欲完全清净故，力完全清净，力完全清净故，贪欲完全清净，如是贪欲完全清净与力完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。贪欲完全清净故，菩提分完全清净，菩提分完全清净故，贪欲完全清净，如是贪欲完全清净与菩提分完全清净，此二无别，不可作二，非异非不异。贪
English
Furthermore, the purity of emptiness of self-nature is non-dual, cannot be made into two, is neither separate nor non-separate. Because desire is completely pure, the emptiness of self-nature without things is completely pure. Because the emptiness of self-nature without things is completely pure, desire is completely pure. Thus, the complete purity of desire and the complete purity of the emptiness of self-nature without things are non-dual, cannot be made into two, and are neither separate nor non-separate. Because desire is completely pure, mindfulness is completely pure. Because mindfulness is completely pure, desire is completely pure. Thus, the complete purity of desire and the complete purity of mindfulness are non-dual, cannot be made into two, and are neither separate nor non-separate. Because desire is completely pure, right exertion is completely pure. Because right exertion is completely pure, desire is completely pure. Thus, the complete purity of desire and the complete purity of right exertion are non-dual, cannot be made into two, and are neither separate nor non-separate. Because desire is completely pure, the basis of magical power is completely pure. Because the basis of magical power is completely pure, desire is completely pure. Thus, the complete purity of desire and the complete purity of the basis of magical power are non-dual, cannot be made into two, and are neither separate nor non-separate. Because desire is completely pure, the faculty is completely pure. Because the faculty is completely pure, desire is completely pure. Thus, the complete purity of desire and the complete purity of the faculty are non-dual, cannot be made into two, and are neither separate nor non-separate. Because desire is completely pure, strength is completely pure. Because strength is completely pure, desire is completely pure. Thus, the complete purity of desire and the complete purity of strength are non-dual, cannot be made into two, and are neither separate nor non-separate. Because desire is completely pure, the limb of enlightenment is completely pure. Because the limb of enlightenment is completely pure, desire is completely pure. Thus, the complete purity of desire and the complete purity of the limb of enlightenment are non-dual, cannot be made into two, and are neither separate nor non-separate. Desi