Tibetan
པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ། ན་མ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་ པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། མ་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མ་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མ་རིག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པས། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། མྱིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་ དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། རེག་པ་རྣམ་པར་ད་ག་པ། རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རེག་པ་རྣམ་
Chinese
此于此无二，不可作二，非异，无别也。贪欲极清净故，虚空界极清净。虚空界极清净故，贪欲极清净。如是，贪欲极清净与虚空界极清净，此于此无二，不可作二，非异，无别也。贪欲极清净故，识界极清净。识界极清净故，贪欲极清净。如是，贪欲极清净与识界极清净，此于此无二，不可作二，非异，无别也。贪欲极清净故，无明极清净。无明极清净故，贪欲极清净。如是，贪欲极清净与无明极清净，此于此无二，不可作二，非异，无别也。贪欲极清净故，行极清净。行极清净故，贪欲极清净。如是，贪欲极清净与行极清净，此于此无二，不可作二，非异，无别也。贪欲极清净故，识极清净。识极清净故，贪欲极清净。如是，贪欲极清净与识极清净，此于此无二，不可作二，非异，无别也。贪欲极清净故，名色极清净。名色极清净故，贪欲极清净。如是，贪欲极清净与名色极清净，此于此无二，不可作二，非异，无别也。 贪欲极清净故，六处极清净。六处极清净故，贪欲极清净。如是，贪欲极清净与六处极清净，此于此无二，不可作二，非异，无别也。贪欲极清净故，触极清净。触极清净故，贪
English
This is non-dual, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because desire is completely purified, the space element is completely purified. Because the space element is completely purified, desire is completely purified. Thus, desire being completely purified and the space element being completely purified, this is non-dual, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because desire is completely purified, the consciousness element is completely purified. Because the consciousness element is completely purified, desire is completely purified. Thus, desire being completely purified and the consciousness element being completely purified, this is non-dual, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because desire is completely purified, ignorance is completely purified. Because ignorance is completely purified, desire is completely purified. Thus, desire being completely purified and ignorance being completely purified, this is non-dual, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because desire is completely purified, formation is completely purified. Because formation is completely purified, desire is completely purified. Thus, desire being completely purified and formation being completely purified, this is non-dual, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because desire is completely purified, consciousness is completely purified. Because consciousness is completely purified, desire is completely purified. Thus, desire being completely purified and consciousness being completely purified, this is non-dual, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because desire is completely purified, name and form are completely purified. Because name and form are completely purified, desire is completely purified. Thus, desire being completely purified and name and form being completely purified, this is non-dual, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because desire is completely purified, the six sense sources are completely purified. Because the six sense sources are completely purified, desire is completely purified. Thus, desire being completely purified and the six sense sources being completely purified, this is non-dual, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because desire is completely purified, contact is completely purified. Because contact is completely purified, desire
Tibetan
པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། ་སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པས། ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྲིད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པས། སྐྱེ་བ་རྣམ་ པར་དག་པ། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པ། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣ
Chinese
此清净之法无二，不可作二，非异体，无差别。贪欲完全清净，感觉也完全清净，感觉完全清净，贪欲也完全清净。如是，贪欲完全清净和感觉完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。贪欲完全清净，渴爱也完全清净，渴爱完全清净，贪欲也完全清净。如是，贪欲完全清净和渴爱完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。贪欲完全清净，取也完全清净，取完全清净，贪欲也完全清净。如是，贪欲完全清净和取完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。贪欲完全清净，有也完全清净，有完全清净，贪欲也完全清净。如是，贪欲完全清净和有完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。贪欲完全清净，生也完全 清净，生完全清净，贪欲也完全清净。如是，贪欲完全清净和生完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。贪欲完全清净，老死也完全清净，老死完全清净，贪欲也完全清净。如是，贪欲完全清净和老死完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。贪欲完全清净，布施波罗蜜多也完全清净，布施波罗蜜多完全清净，贪欲也完全清净。如是，贪欲完全清净和布施波罗蜜多完全清净，此二者无二，不可作二，非异体，无差别。贪欲完全清净，戒律波罗蜜多也完全清净，戒律波罗蜜多完全清净，贪欲也完全清净。如是，贪欲完全清净和戒律波罗蜜多
English
This pure dharma is non-dual, cannot be made into two, is not different, is without distinction. When desire is completely purified, feeling is also completely purified; when feeling is completely purified, desire is also completely purified. Thus, desire being completely purified and feeling being completely purified, these two are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without distinction. When desire is completely purified, craving is also completely purified; when craving is completely purified, desire is also completely purified. Thus, desire being completely purified and craving being completely purified, these two are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without distinction. When desire is completely purified, grasping is also completely purified; when grasping is completely purified, desire is also completely purified. Thus, desire being completely purified and grasping being completely purified, these two are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without distinction. When desire is completely purified, existence is also completely purified; when existence is completely purified, desire is also completely purified. Thus, desire being completely purified and existence being completely purified, these two are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without distinction. When desire is completely purified, birth is also completely purified; when birth is completely purified, desire is also completely purified. Thus, desire being completely purified and birth being completely purified, these two are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without distinction. When desire is completely purified, aging and death are also completely purified; when aging and death are completely purified, desire is also completely purified. Thus, desire being completely purified and aging and death being completely purified, these two are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without distinction. When desire is completely purified, the perfection of giving is also completely purified; when the perfection of giving is completely purified, desire is also completely purified. Thus, desire being completely purified and the perfection of giving being completely purified, these two are non-dual, cannot be made into two, are not different, are without distinction. When desire is completely purified, the perfection of ethics is also completely purified; when the perfection of ethics is completely purified, desire is also completely purified. Thus, desire being completely purified and the perfection of ethics