Tibetan
ག་པས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆ་གས་ རྣམ་པར་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདོད་ཆ་གས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ
Chinese
何者？耳的识完全清净，耳的识完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和耳的识完全清净，此二无二，是无二可做，非异体，无差别。贪欲完全清净故，鼻的识完全清净，鼻的识完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和鼻的识完全清净，此二无二，是无二可做，非异体，无差别。贪欲完全清净故，舌的识完全清净，舌的识完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和舌的识完全清净，此二无二，是无二可做，非异体，无差别。贪欲完全清净故，身的识完全清净，身的识完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和身的识完全清净，此二无二，是无二可做，非异体，无差别。贪欲完全清净故，意的识完全清净，意的识完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和意的识完全清净，此二无二，是无二可做，非异体，无差别。贪欲完全清净故，眼的聚集而触完全清净，眼的聚集而触完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和眼的聚集而触完全清净，此二无二，是无二可做，非异体，无差别。贪欲完全清净故，耳的聚集而触完全清净，耳的聚集而触完全清净故，贪欲完全清净。如是，贪欲完全清净和耳的聚集而触完全清净，此二无二，是无二可做，非异体，无差别。贪欲完全清净故，鼻的聚集而触完全清净，鼻的聚集而
English
What? The ear's consciousness is completely pure. Because the ear's consciousness is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and the ear's consciousness being completely pure, these two are non-dual, are not to be made dual, are not separate, and are non-different. Because desire is completely pure, the nose's consciousness is completely pure. Because the nose's consciousness is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and the nose's consciousness being completely pure, these two are non-dual, are not to be made dual, are not separate, and are non-different. Because desire is completely pure, the tongue's consciousness is completely pure. Because the tongue's consciousness is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and the tongue's consciousness being completely pure, these two are non-dual, are not to be made dual, are not separate, and are non-different. Because desire is completely pure, the body's consciousness is completely pure. Because the body's consciousness is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and the body's consciousness being completely pure, these two are non-dual, are not to be made dual, are not separate, and are non-different. Because desire is completely pure, the mind's consciousness is completely pure. Because the mind's consciousness is completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and the mind's consciousness being completely pure, these two are non-dual, are not to be made dual, are not separate, and are non-different. Because desire is completely pure, the eye's gathering and contact are completely pure. Because the eye's gathering and contact are completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and the eye's gathering and contact being completely pure, these two are non-dual, are not to be made dual, are not separate, and are non-different. Because desire is completely pure, the ear's gathering and contact are completely pure. Because the ear's gathering and contact are completely pure, desire is completely pure. Thus, desire being completely pure and the ear's gathering and contact being completely pure, these two are non-dual, are not to be made dual, are not separate, and are non-different. Because desire is completely pure, the nose's gathering and contact are completely pure. The nose's gathering and