Tibetan
ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ད་དེ། གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེས་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ
Chinese
意的遍净识。意的遍净识故，识者遍净。如是则识者遍净，与意的遍净识，此二无别，不可作二，非异非不异。识者遍净故，眼之和合触遍净。眼之和合触遍净故，识者遍净。如是则识者遍净，与眼之和合触遍净，此二无别，不可作二，非异非不异。识者遍净故，耳之和合触遍净。耳之和合触遍净故，识者遍净。如是则识者遍净，与耳之和合触遍净，此二无别，不可作二，非异非不异。识者遍净故，鼻之和合触遍净。鼻之和合触遍净故，识者遍净。如是则识者遍净，与鼻之和合触遍净，此二无别，不可作二，非异非不异。识者遍净故，舌之和合触遍净。舌之和合触遍净故，识者遍净。如是则识者遍净，与舌之和合触遍净，此二无别，不可作二，非异非不异。识者遍净故，身之和合触遍净。身之和合触遍净故，识者遍净。如是则识者遍净，与身之和合触遍净，此二无别，不可作二，非异非不异。识者遍净故，意之和合触遍净。意之和合触遍净故，识者遍净。如是则识者遍净，与意之和合触遍净，此二无别，不可作二，非异非不异。识者遍净。
English
The complete purification of mental consciousness. Because of the complete purification of mental consciousness, the knower is completely purified. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of mental consciousness are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the knower is completely purified, the contact arising from the meeting of the eye is completely purified. Because the contact arising from the meeting of the eye is completely purified, the knower is completely purified. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of the contact arising from the meeting of the eye are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the knower is completely purified, the contact arising from the meeting of the ear is completely purified. Because the contact arising from the meeting of the ear is completely purified, the knower is completely purified. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of the contact arising from the meeting of the ear are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the knower is completely purified, the contact arising from the meeting of the nose is completely purified. Because the contact arising from the meeting of the nose is completely purified, the knower is completely purified. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of the contact arising from the meeting of the nose are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the knower is completely purified, the contact arising from the meeting of the tongue is completely purified. Because the contact arising from the meeting of the tongue is completely purified, the knower is completely purified. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of the contact arising from the meeting of the tongue are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the knower is completely purified, the contact arising from the meeting of the body is completely purified. Because the contact arising from the meeting of the body is completely purified, the knower is completely purified. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of the contact arising from the meeting of the body are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. Because the knower is completely purified, the contact arising from the meeting of the mind is completely purified. Because the contact arising from the meeting of the mind is completely purified, the knower is completely purified. Thus, the complete purification of the knower and the complete purification of the contact arising from the meeting of the mind are not two, cannot be made two, are not different, and are not non-different. The knower is completely purified.