Tibetan
ངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་
Chinese
因为我的清净，无色界的等至完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是没有差别的。因为感受者的完全清净，八解脱完全清净。因为八解脱完全清净，感受者完全清净。因此，感受者的完全清净和八解脱完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是没有差别的。因为感受者的完全清净，次第止住的九等至完全清净。因为次第止住的九等至完全清净，感受者完全清净。因此，感受者的完全清净和次第止住的九等至完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是没有差别的。因为感受者的完全清净，解脱之门空性、无相、无愿完全清净。因为解脱之门空性、无相、无愿完全清净，感受者完全清净。因此，感受者的完全清净和解脱之门空性、无相、无愿完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是没有差别的。因为感受者的完全清净，神通完全清净。因为神通完全清净，感受者完全清净。因此，感受者的完全清净和神通完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是没有差别的。因为感受者的完全清净，三摩地完全清净。因为三摩地完全清净，感受者完全清净。因此，感受者的完全清净和三摩地完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是没有差别的。因为感受者的完全清净，陀罗尼门完全清净。因为陀罗尼门完全清净，感受者完全清净。因此，感受者的完全清净和陀罗尼门完全清净，这二者无二，不可分割，不是各自独立的，不是没有差别的。因为感受者的完全清净，如来的力量
English
Because of my purity, the formless attainments are completely pure. These two are non-dual, indivisible, not independent, and not undifferentiated. Because the feeler is completely pure, the eight liberations are completely pure. Because the eight liberations are completely pure, the feeler is completely pure. Therefore, the complete purity of the feeler and the complete purity of the eight liberations are non-dual, indivisible, not independent, and not undifferentiated. Because the feeler is completely pure, the nine successive abiding attainments are completely pure. Because the nine successive abiding attainments are completely pure, the feeler is completely pure. Therefore, the complete purity of the feeler and the complete purity of the nine successive abiding attainments are non-dual, indivisible, not independent, and not undifferentiated. Because the feeler is completely pure, the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are completely pure. Because the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are completely pure, the feeler is completely pure. Therefore, the complete purity of the feeler and the complete purity of the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—are non-dual, indivisible, not independent, and not undifferentiated. Because the feeler is completely pure, the superknowledges are completely pure. Because the superknowledges are completely pure, the feeler is completely pure. Therefore, the complete purity of the feeler and the complete purity of the superknowledges are non-dual, indivisible, not independent, and not undifferentiated. Because the feeler is completely pure, samadhi is completely pure. Because samadhi is completely pure, the feeler is completely pure. Therefore, the complete purity of the feeler and the complete purity of samadhi are non-dual, indivisible, not independent, and not undifferentiated. Because the feeler is completely pure, the doors of dharani are completely pure. Because the doors of dharani are completely pure, the feeler is completely pure. Therefore, the complete purity of the feeler and the complete purity of the doors of dharani are non-dual, indivisible, not independent, and not undifferentiated. Because the feeler is completely pure, the powers of the Tathagata
Tibetan
ཡོངས་སུ་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་ད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་ སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱམས་ པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཚོར་བ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག
Chinese
完全清净。如来力完全清净，故觉者完全清净。如是觉者完全清净，与如来力完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。觉者完全清净，故无畏完全清净。无畏完全清净，故觉者完全清净。如是觉者完全清净，与无畏完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。觉者完全清净，故各别正智完全清净。各别正智完全清净，故觉者完全清净。如是觉者完全清净，与各别正智完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。觉者完全清净，故大慈完全清净。大慈完全清净，故觉者完全清净。如是觉者完全清净，与大慈完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。觉者完全清净，故大悲完全清净。大悲完全清净，故觉者完全清净。如是觉者完全清净，与大悲完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。觉者完全清净，故佛之不共法十八完全清净。佛之不共法十八完全清净，故觉者完全清净。如是觉者完全清净，与佛之不共法十八完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。觉者完全清净，故一切智性完全清净。一切智性完全清净，故觉者完全清净。如是觉者完全清净，与一切智性完全清净，此二无二，不可分，非异体，无差别。觉者完全清净，故道之相智完全清净。
English
Completely pure. Because the power of the Tathagata is completely pure, the sentient being is completely pure. Thus, the complete purity of the sentient being and the complete purity of the power of the Tathagata are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the sentient being is completely pure, the fearlessness is completely pure. Because fearlessness is completely pure, the sentient being is completely pure. Thus, the complete purity of the sentient being and the complete purity of fearlessness are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the sentient being is completely pure, the individual perfect knowledge is completely pure. Because the individual perfect knowledge is completely pure, the sentient being is completely pure. Thus, the complete purity of the sentient being and the complete purity of individual perfect knowledge are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the sentient being is completely pure, great love is completely pure. Because great love is completely pure, the sentient being is completely pure. Thus, the complete purity of the sentient being and the complete purity of great love are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the sentient being is completely pure, great compassion is completely pure. Because great compassion is completely pure, the sentient being is completely pure. Thus, the complete purity of the sentient being and the complete purity of great compassion are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the sentient being is completely pure, the eighteen unmixed dharmas of the Buddha are completely pure. Because the eighteen unmixed dharmas of the Buddha are completely pure, the sentient being is completely pure. Thus, the complete purity of the sentient being and the complete purity of the eighteen unmixed dharmas of the Buddha are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the sentient being is completely pure, the nature of all-knowing is completely pure. Because the nature of all-knowing is completely pure, the sentient being is completely pure. Thus, the complete purity of the sentient being and the complete purity of the nature of all-knowing are not two, they cannot be separated, they are not different, they are not different. Because the sentient being is completely pure, the knowledge of the aspects of the path is completely pure.