Tibetan
ད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། ་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་
Chinese
由于作者完全清净，无始无终的空性完全清净。由于无始无终的空性完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净和无始无终的空性完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于作者完全清净，无舍弃的空性完全清净。由于无舍弃的空性完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净和无舍弃的空性完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于作者完全清净，自性空性完全清净。由于自性空性完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净和自性空性完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于作者完全清净，一切法空性完全清净。由于一切法空性完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净和一切法空性完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于作者完全清净，自相空性完全清净。由于自相空性完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净和自相空性完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于作者完全清净，无所缘空性完全清净。由于无所缘空性完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净和无所缘空性完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，也不是没有差别的。由于作者完全清净，无事物空性完全清净。由于无事物空性完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净和无事物
English
Because the agent is completely pure, the emptiness without beginning and end is completely pure. Because the emptiness without beginning and end is completely pure, the agent is completely pure. Therefore, the agent being completely pure and the emptiness without beginning and end being completely pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the agent is completely pure, the emptiness without abandonment is completely pure. Because the emptiness without abandonment is completely pure, the agent is completely pure. Therefore, the agent being completely pure and the emptiness without abandonment being completely pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the agent is completely pure, the emptiness of own-being is completely pure. Because the emptiness of own-being is completely pure, the agent is completely pure. Therefore, the agent being completely pure and the emptiness of own-being being completely pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the agent is completely pure, the emptiness of all dharmas is completely pure. Because the emptiness of all dharmas is completely pure, the agent is completely pure. Therefore, the agent being completely pure and the emptiness of all dharmas being completely pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the agent is completely pure, the emptiness of own-characteristic is completely pure. Because the emptiness of own-characteristic is completely pure, the agent is completely pure. Therefore, the agent being completely pure and the emptiness of own-characteristic being completely pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the agent is completely pure, the emptiness without object is completely pure. Because the emptiness without object is completely pure, the agent is completely pure. Therefore, the agent being completely pure and the emptiness without object being completely pure are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not undifferentiated. Because the agent is completely pure, the emptiness without entity is completely pure. Because the emptiness without entity is completely pure, the agent is completely pure. Therefore, the agent being completely pure and without entity
Tibetan
པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་ སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྟོབས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེ
Chinese
彼空性完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，自性空性完全清净。自性空性完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和自性空性完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，无事物之自性空性完全清净。无事物之自性空性完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和无事物之自性空性完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，念住完全清净。念住完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和念住完全清净，于此无二， 不可作二，非异非不异。作者完全清净故，正断完全清净。正断完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和正断完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，神足完全清净。神足完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和神足完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，根完全清净。根完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和根完全清净，于此无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，力完全清净。力完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和力完全清净，于此无
English
That emptiness is completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the self-nature emptiness is completely pure. Because the self-nature emptiness is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure self-nature emptiness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the self-nature emptiness of no thing is completely pure. Because the self-nature emptiness of no thing is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the self-nature emptiness of no thing is completely pure, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the mindfulness is completely pure. Because the mindfulness is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure mindfulness, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the right exertion is completely pure. Because the right exertion is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure right exertion, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the magical feet are completely pure. Because the magical feet are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure magical feet, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the faculties are completely pure. Because the faculties are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure faculties, in this there is no duality, it cannot be made into two, it is neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the powers are completely pure. Because the powers are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure powers, in this there is no