Tibetan
ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིང་དང་གཟུགས་ ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ།
Chinese
此二者无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，虚空界完全清净。虚空界完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和虚空界完全清净，此二者无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，识界完全清净。识界完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和识界完全清净，此二者无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，无明完全清净。无明完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和无明完全清净，此二者无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，行完全清净。行完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和行完全清净，此二者无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，识完全清净。识完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和识完全清净，此二者无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，名色完全清净。名色完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和名色完全清净，此二者无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，六处完全清净。六处完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和六处完全清净，此二者无二，不可作二，非异非不异。作者完全清净故，触完全清净。触完全清净故，作者完全清净。
English
These two are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the space element is completely pure. Because the space element is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure space element are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the consciousness element is completely pure. Because the consciousness element is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure consciousness element are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, ignorance is completely pure. Because ignorance is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure ignorance are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, formations are completely pure. Because formations are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure formations are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure consciousness are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, name and form are completely pure. Because name and form are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure name and form are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, the six sense sources are completely pure. Because the six sense sources are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the completely pure six sense sources are non-dual, cannot be made into two, neither different nor non-different. Because the agent is completely pure, contact is completely pure. Because contact is completely pure, the agent is completely pure.
Tibetan
དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་ སུ་དག་པ་དང་། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་ས་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ
Chinese
这样，作者完全清净，触完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。作者完全清净，感受完全清净。感受完全清净，作者完全清净。这样，作者完全清净，感受完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。作者完全清净，贪爱完全清净。贪爱完全清净，作者完全清净。这样，作者完全清净，贪爱完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。作者完全清净，取完全清净。取完全清净，作者完全清净。这样，作者完全清净，取完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。作者完全清净，有完全清净。有完全清净，作者完全清净。这样，作者完全清净，有完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。作者完全清净，生完全清净。生完全清净，作者完全清净。这样，作者完全清净，生完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。作者完全清净，老死完全清净。老死完全清净，作者完全清净。这样，作者完全清净，老死完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。作者完全清净，布施波罗蜜多完全清净。布施波罗蜜多完全清净，作者完全清净。这样，作者完全清净，布施波罗蜜多完全清净，这二者无二，不可作二，非异体，无差别。作者完全清净，戒律波罗蜜多完全清净。
English
Thus, the doer is completely pure, and contact is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Because the doer is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the doer is completely pure. Thus, the doer is completely pure, and feeling is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Because the doer is completely pure, craving is completely pure. Because craving is completely pure, the doer is completely pure. Thus, the doer is completely pure, and craving is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Because the doer is completely pure, grasping is completely pure. Because grasping is completely pure, the doer is completely pure. Thus, the doer is completely pure, and grasping is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Because the doer is completely pure, existence is completely pure. Because existence is completely pure, the doer is completely pure. Thus, the doer is completely pure, and existence is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Because the doer is completely pure, birth is completely pure. Because birth is completely pure, the doer is completely pure. Thus, the doer is completely pure, and birth is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Because the doer is completely pure, aging and death are completely pure. Because aging and death are completely pure, the doer is completely pure. Thus, the doer is completely pure, and aging and death are completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Because the doer is completely pure, the perfection of giving is completely pure. Because the perfection of giving is completely pure, the doer is completely pure. Thus, the doer is completely pure, and the perfection of giving is completely pure. These two are not two, cannot be made two, are not different, and are not dissimilar. Because the doer is completely pure, the perfection of discipline is completely pure.