Tibetan
ག་པ་འདི་ ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོང་ས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་
Chinese
此何处无二，不可作二，非异，无别。作者完全清净故，舌之和合而触完全清净。舌之和合而触完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和舌之和合而触完全清净，此何处无二，不可作二，非异，无别。作者完全清净故，身之和合而触完全清净。身之和合而触完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和身之和合而触完全清净，此何处无二，不可作二，非异，无别。作者完全清净故，意之和合而触完全清净。意之和合而触完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和意之和合而触完全清净，此何处无二，不可作二，非异，无别。作者完全清净故，眼之和合而触之缘故，感觉完全清净。眼之和合而触之缘故，感觉完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和眼之和合而触之缘故，感觉完全清净，此何处无二，不可作二，非异，无别。作者完全清净故，耳之和合而触之缘故，感觉完全清净。耳之和合而触之缘故，感觉完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和耳之和合而触之缘故，感觉完全清净，此何处无二，不可作二，非异，无别。作者完全清净故，鼻之和合而触之缘故，感觉完全清净。鼻之和合而触之缘故，感觉完全清净故，作者完全清净。如是作者完全清净和鼻之和合而触之缘故，感觉完全清净，此何处无二，不可作二，非异，无别。
English
Here, there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because the agent is completely pure, the tongue's union and touch are completely pure. Because the tongue's union and touch are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the tongue's union and touch being completely pure, here there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because the agent is completely pure, the body's union and touch are completely pure. Because the body's union and touch are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the body's union and touch being completely pure, here there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because the agent is completely pure, the mind's union and touch are completely pure. Because the mind's union and touch are completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and the mind's union and touch being completely pure, here there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because the agent is completely pure, due to the condition of the eye's union and touch, feeling is completely pure. Because due to the condition of the eye's union and touch, feeling is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and due to the condition of the eye's union and touch, feeling being completely pure, here there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because the agent is completely pure, due to the condition of the ear's union and touch, feeling is completely pure. Because due to the condition of the ear's union and touch, feeling is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and due to the condition of the ear's union and touch, feeling being completely pure, here there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate. Because the agent is completely pure, due to the condition of the nose's union and touch, feeling is completely pure. Because due to the condition of the nose's union and touch, feeling is completely pure, the agent is completely pure. Thus, the completely pure agent and due to the condition of the nose's union and touch, feeling being completely pure, here there is no duality, it cannot be made into two, it is not different, it is not separate.
Chinese
作者完全清净，舌的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净。舌的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净，以及舌的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。作者完全清净，身体的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净。身体的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净，以及身体的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。作者完全清净，意的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净。意的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净，以及意的聚集而触碰的因缘所生之感受完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。作者完全清净，地的界完全清净。地的界完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净，以及地的界完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。作者完全清净，水的界完全清净。水的界完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净，以及水的界完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。作者完全清净，火的界完全清净。火的界完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净，以及火的界完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，没有差别。作者完全清净，风的界完全清净。 风的界完全清净，作者完全清净。因此，作者完全清净，以及风的界完全清净，这
English
The author is completely pure, and the feeling arising from the condition of the tongue's gathering and touching is completely pure. The feeling arising from the condition of the tongue's gathering and touching is completely pure, and the author is completely pure. Therefore, the author is completely pure, and the feeling arising from the condition of the tongue's gathering and touching is completely pure, these two are not two, cannot be divided into two, are not separate, and are not different. The author is completely pure, and the feeling arising from the condition of the body's gathering and touching is completely pure. The feeling arising from the condition of the body's gathering and touching is completely pure, and the author is completely pure. Therefore, the author is completely pure, and the feeling arising from the condition of the body's gathering and touching is completely pure, these two are not two, cannot be divided into two, are not separate, and are not different. The author is completely pure, and the feeling arising from the condition of the mind's gathering and touching is completely pure. The feeling arising from the condition of the mind's gathering and touching is completely pure, and the author is completely pure. Therefore, the author is completely pure, and the feeling arising from the condition of the mind's gathering and touching is completely pure, these two are not two, cannot be divided into two, are not separate, and are not different. The author is completely pure, and the earth element is completely pure. The earth element is completely pure, and the author is completely pure. Therefore, the author is completely pure, and the earth element is completely pure, these two are not two, cannot be divided into two, are not separate, and are not different. The author is completely pure, and the water element is completely pure. The water element is completely pure, and the author is completely pure. Therefore, the author is completely pure, and the water element is completely pure, these two are not two, cannot be divided into two, are not separate, and are not different. The author is completely pure, and the fire element is completely pure. The fire element is completely pure, and the author is completely pure. Therefore, the author is completely pure, and the fire element is completely pure, these two are not two, cannot be divided into two, are not separate, and are not different. The author is completely pure, and the wind element is completely pure. The wind element is completely pure, and the author is completely pure. Therefore, the author is completely pure, and the wind element is completely pure, this