Tibetan
། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་བྱེད་ ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲེད
Chinese
完全清净的识界，因为完全清净的识界，所以力主完全清净。因此，力主完全清净和完全清净的识界，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。因为力主完全清净，所以无明完全清净。因为无明完全清净，所以力主完全清净。因此，力主完全清净和无明完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。因为力主完全清净，所以行完全清净。因为行完全清净，所以力主完全清净。因此，力主完全清净和行完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。因为力主完全清净，所以识完全清净。因为识完全清净，所以力主完全清净。因此，力主完全清净和识完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。因为力主完全清净，所以名色完全清净。因为名色完全清净，所以力主完全清净。因此，力主完全清净和名色完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。因为力主完全清净，所以六处完全清净。因为六处完全清净，所以力主完全清净。因此，力主完全清净和六处完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。因为力主完全清净，所以触完全清净。因为触完全清净，所以力主完全清净。因此，力主完全清净和触完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。因为力主完全清净，所以受完全清净。因为受完全清净，所以力主完全清净。因此，力主完全清净和受完全清净，这两者之间没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。因为力主完全清净，所以贪
English
The realm of consciousness is completely pure. Because the realm of consciousness is completely pure, the Lord of Power is completely pure. Thus, there is no duality between the completely pure Lord of Power and the completely pure realm of consciousness; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the Lord of Power is completely pure, ignorance is completely pure. Because ignorance is completely pure, the Lord of Power is completely pure. Thus, there is no duality between the completely pure Lord of Power and the completely pure ignorance; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the Lord of Power is completely pure, formations are completely pure. Because formations are completely pure, the Lord of Power is completely pure. Thus, there is no duality between the completely pure Lord of Power and the completely pure formations; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the Lord of Power is completely pure, consciousness is completely pure. Because consciousness is completely pure, the Lord of Power is completely pure. Thus, there is no duality between the completely pure Lord of Power and the completely pure consciousness; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the Lord of Power is completely pure, name and form are completely pure. Because name and form are completely pure, the Lord of Power is completely pure. Thus, there is no duality between the completely pure Lord of Power and the completely pure name and form; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the Lord of Power is completely pure, the six sense sources are completely pure. Because the six sense sources are completely pure, the Lord of Power is completely pure. Thus, there is no duality between the completely pure Lord of Power and the completely pure six sense sources; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the Lord of Power is completely pure, contact is completely pure. Because contact is completely pure, the Lord of Power is completely pure. Thus, there is no duality between the completely pure Lord of Power and the completely pure contact; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the Lord of Power is completely pure, feeling is completely pure. Because feeling is completely pure, the Lord of Power is completely pure. Thus, there is no duality between the completely pure Lord of Power and the completely pure feeling; they cannot be divided into two, they are not separate, they are not different. Because the Lord of Power is completely pure, craving
Tibetan
་ པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་མོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་ དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་ག
Chinese
完全清净。贪欲完全清净，则力主完全清净。如是，力主完全清净与贪欲完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。力主完全清净，则取着完全清净。取着完全清净，则力主完全清净。如是，力主完全清净与取着完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。力主完全清净，则有完全清净。有完全清净，则力主完全清净。如是，力主完全清净与有完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。力主完全清净，则生完全清净。生完全清净，则力主完全清净。如是，力主完全清净与生完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。力主完全清净，则老死完全清净。老死完全清净，则力主完全清净。如是，力主完全清净与老死完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。力主完全清净，则布施波罗蜜多完全清净。布施波罗蜜多完全清净，则力主完全清净。如是，力主完全清净与布施波罗蜜多完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。 力主完全清净，则持戒波罗蜜多完全清净。持戒波罗蜜多完全清净，则力主完全清净。如是，力主完全清净与持戒波罗蜜多完全清净，此二无别，不可作二，非异体，无差别。力主完全清净，则忍辱波罗蜜多完全清净。忍辱波罗蜜多完全清净，则力主完全清净。如是，力主完全清净与忍辱波罗蜜多完全清净，此二无别，
English
is completely pure. When craving is completely pure, the lord of strength is completely pure. Thus, there is no difference between the complete purity of the lord of strength and the complete purity of craving, they cannot be made into two, they are not different, they are not different. When the lord of strength is completely pure, grasping is completely pure. When grasping is completely pure, the lord of strength is completely pure. Thus, there is no difference between the complete purity of the lord of strength and the complete purity of grasping, they cannot be made into two, they are not different, they are not different. When the lord of strength is completely pure, existence is completely pure. When existence is completely pure, the lord of strength is completely pure. Thus, there is no difference between the complete purity of the lord of strength and the complete purity of existence, they cannot be made into two, they are not different, they are not different. When the lord of strength is completely pure, birth is completely pure. When birth is completely pure, the lord of strength is completely pure. Thus, there is no difference between the complete purity of the lord of strength and the complete purity of birth, they cannot be made into two, they are not different, they are not different. When the lord of strength is completely pure, aging and death are completely pure. When aging and death are completely pure, the lord of strength is completely pure. Thus, there is no difference between the complete purity of the lord of strength and the complete purity of aging and death, they cannot be made into two, they are not different, they are not different. When the lord of strength is completely pure, the perfection of giving is completely pure. When the perfection of giving is completely pure, the lord of strength is completely pure. Thus, there is no difference between the complete purity of the lord of strength and the complete purity of the perfection of giving, they cannot be made into two, they are not different, they are not different. When the lord of strength is completely pure, the perfection of discipline is completely pure. When the perfection of discipline is completely pure, the lord of strength is completely pure. Thus, there is no difference between the complete purity of the lord of strength and the complete purity of the perfection of discipline, they cannot be made into two, they are not different, they are not different. When the lord of strength is completely pure, the perfection of patience is completely pure. When the perfection of patience is completely pure, the lord of strength is completely pure. Thus, there is no difference between the complete purity of the lord of strength and the complete purity of the perfection of patience,