Tibetan
ར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལྕེའི་
Chinese
如是，业自性完全清净和，鼻的识完全清净，此二无别，不可作二，非异体，非他异。业自性完全清净故，舌的识完全清净。舌的识完全清净故，业自性完全清净。如是，业自性完全清净和，舌的识完全清净，此二无别，不可作二，非异体，非他异。业自性完全清净故，身的识完全清净。身的识完全清净故，业自性完全清净。如是，业 自性完全清净和，身的识完全清净，此二无别，不可作二，非异体，非他异。业自性完全清净故，意的识完全清净。意的识完全清净故，业自性完全清净。如是，业自性完全清净和，意的识完全清净，此二无别，不可作二，非异体，非他异。业自性完全清净故，眼的和合所生触完全清净。眼的和合所生触完全清净故，业自性完全清净。如是，业自性完全清净和，眼的和合所生触完全清净，此二无别，不可作二，非异体，非他异。业自性完全清净故，耳的和合所生触完全清净。耳的和合所生触完全清净故，业自性完全清净。如是，业自性完全清净和，耳的和合所生触完全清净，此二无别，不可作二，非异体，非他异。业自性完全清净故，鼻的和合所生触完全清净。鼻的和合所生触完全清净故，业自性完全清净。如是，业自性完全清净和，鼻的和合所生触完全清净，此二无别，不可作二，非异体，非他异。业自性完全清净故，舌的
English
Thus, the nature of karma being completely pure, and the nose consciousness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the nature of karma is completely pure, the tongue consciousness is completely pure. Because the tongue consciousness is completely pure, the nature of karma is completely pure. Thus, the nature of karma being completely pure, and the tongue consciousness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the nature of karma is completely pure, the body consciousness is completely pure. Because the body consciousness is completely pure, the nature of karma is completely pure. Thus, the nature of karma being completely pure, and the body consciousness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the nature of karma is completely pure, the mind consciousness is completely pure. Because the mind consciousness is completely pure, the nature of karma is completely pure. Thus, the nature of karma being completely pure, and the mind consciousness being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the nature of karma is completely pure, the contact born from the union of the eye is completely pure. Because the contact born from the union of the eye is completely pure, the nature of karma is completely pure. Thus, the nature of karma being completely pure, and the contact born from the union of the eye being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the nature of karma is completely pure, the contact born from the union of the ear is completely pure. Because the contact born from the union of the ear is completely pure, the nature of karma is completely pure. Thus, the nature of karma being completely pure, and the contact born from the union of the ear being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the nature of karma is completely pure, the contact born from the union of the nose is completely pure. Because the contact born from the union of the nose is completely pure, the nature of karma is completely pure. Thus, the nature of karma being completely pure, and the contact born from the union of the nose being completely pure, these two are non-dual, cannot be made into two, are not separate, and are not different. Because the nature of karma is completely pure, the tongue