Tibetan
དག་པས། སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པས། གས་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པས། གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས། གསོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟ
Chinese
由于清净的缘故。生命完全清净。因此，生命完全清净和阿罗汉的体性完全清净，这两者是无二的，是不可分割的，不是分离的，是无差别的。由于生命完全清净的缘故。自生菩提完全清净。由于自生菩提完全清净的缘故。生命完全清净。因此，生命完全清净和自生菩提完全清净，这两者是无二的，是不可分割的，不是分离的，是无差别的。由于生命完全清净的缘故。通达道之相完全清净。由于通达道之相完全清净的缘故。生命完全清净。因此，生命完全清净和通达道之相完全清净，这两者是无二的，是不可分割的，不是分离的，是无差别的。由于生命完全清净的缘故。通达一切相完全清净。由于通达一切相完全清净的缘故。生命完全清净。因此，生命完全清净和通达一切相完全清净，这两者是无二的，是不可分割的，不是分离的，是无差别的。由于滋养完全清净的缘故。色完全清净。由于色完全清净的缘故。滋养完全清净。因此，滋养完全清净和色完全清净，这两者是无二的，是不可分割的，不是分离的，是无差别的。由于滋养完全清净的缘故。受完全清净。由于受完全清净的缘故。滋养完全清净。因此，滋养完全清净和受完全清净，这两者是无二的，是不可分割的，不是分离的，是无差别的。由于滋养完全清净的缘故。想完全清净。由于想完全清净的缘故。滋养完全清净。因此，滋养完全清净和想完全清净，这两者是无二的，是不可分割的，不是分离的，是无差别的。由于滋养完全清净的缘故。行完全清净。由于行完全清净的缘故。滋养完全清净。因此，滋养完全清净和行完全清净，这两者是无二的，是不可分割的，不是分离的，是无差别的。由于滋养完全清净的缘故。识完全清净。由于识完全清净的缘故。滋养完全清净。因此，
English
Due to purity. Life is completely pure. Therefore, life being completely pure and the very nature of an Arhat being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Due to life being completely pure. Self-arisen Bodhi is completely pure. Due to self-arisen Bodhi being completely pure. Life is completely pure. Therefore, life being completely pure and self-arisen Bodhi being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Due to life being completely pure. Knowing the aspects of the path is completely pure. Due to knowing the aspects of the path being completely pure. Life is completely pure. Therefore, life being completely pure and knowing the aspects of the path being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Due to life being completely pure. Knowing all aspects is completely pure. Due to knowing all aspects being completely pure. Life is completely pure. Therefore, life being completely pure and knowing all aspects being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Due to nourishment being completely pure. Form is completely pure. Due to form being completely pure. Nourishment is completely pure. Therefore, nourishment being completely pure and form being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Due to nourishment being completely pure. Feeling is completely pure. Due to feeling being completely pure. Nourishment is completely pure. Therefore, nourishment being completely pure and feeling being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Due to nourishment being completely pure. Perception is completely pure. Due to perception being completely pure. Nourishment is completely pure. Therefore, nourishment being completely pure and perception being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Due to nourishment being completely pure. Volition is completely pure. Due to volition being completely pure. Nourishment is completely pure. Therefore, nourishment being completely pure and volition being completely pure, these two are non-dual, indivisible, not separate, and undifferentiated. Due to nourishment being completely pure. Consciousness is completely pure. Due to consciousness being completely pure. Nourishment is completely pure. Therefore,