Tibetan
ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྲོག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ ཡིན་པ་དེ་ནི། སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་ཅན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཤེད་བདག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། །བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་གཉིས་སུ་མྱེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མྱེད་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མྱི་དད་དོ། ། ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣ
Chinese
感受完全清净。由耳的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，那是什么呢？是知者完全清净。因此，知者完全清净，和由耳的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。 见者完全清净，那是什么呢？是由耳的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净。由耳的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，那是什么呢？是见者完全清净。因此，见者完全清净，和由耳的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。 我完全清净，那是什么呢？是由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净。由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，那是什么呢？是我完全清净。因此，我完全清净，和由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。 众生完全清净，那是什么呢？是由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净。由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，那是什么呢？是众生完全清净。因此，众生完全清净，和由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。 命完全清净，那是什么呢？是由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净。由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，那是什么呢？是命完全清净。因此，命完全清净，和由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，这两者无二，不可分为二，不是各自独立的，不是不同的。 养育完全清净，那是什么呢？是由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净。由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，那是什么呢？是养育完全清净。因此，养育完全清净，和由鼻的聚集而接触的因缘所生的感受完全清净，
English
Feeling is completely pure. What is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the ear? It is the completely pure knower. Therefore, the completely pure knower and the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the ear are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the completely pure seer? It is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the ear. What is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the ear? It is the completely pure seer. Therefore, the completely pure seer and the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the ear are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the completely pure self? It is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose. What is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose? It is the completely pure self. Therefore, the completely pure self and the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the completely pure sentient being? It is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose. What is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose? It is the completely pure sentient being. Therefore, the completely pure sentient being and the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the completely pure life? It is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose. What is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose? It is the completely pure life. Therefore, the completely pure life and the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose are not two, cannot be made into two, are not separate, and are not different. What is the completely pure nourishment? It is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose. What is the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose? It is the completely pure nourishment. Therefore, the completely pure nourishment and the completely pure feeling that arises from the condition of contact through the gathering of the nose
Chinese
因此，对于这种完全清净的感受来说，没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。 所谓完全清净的士夫，就是鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受。 所谓鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受，就是完全清净的士夫。 这样看来，对于完全清净的士夫和鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受来说，没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。 所谓完全清净的补特伽罗，就是鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受。 所谓鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受，就是完全清净的补特伽罗。 这样看来，对于完全清净的补特伽罗和鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受来说，没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。 所谓完全清净的有力量者，就是鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受。 所谓鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受，就是完全清净的有力量者。 这样看来，对于完全清净的有力量者和鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受来说，没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。 所谓完全清净的力量主，就是鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受。 所谓鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受，就是完全清净的力量主。 这样看来，对于完全清净的力量主和鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受来说，没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。 所谓完全清净的作者，就是鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受。 所谓鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受，就是完全清净的作者。 这样看来，对于完全清净的作者和鼻根聚合而接触的因缘所生的完全清净的感受来说，没有二，不可分为二，不是各自独立的，不是没有差别的。 所谓完全清净的感受者，就是鼻根聚合而接触的因缘所生的感受
English
Therefore, for this completely pure feeling, there is no duality, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. What is a completely pure person is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching. What is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching is the completely pure person. Thus, for the completely pure person and the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching, there is no duality, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. What is a completely pure individual is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching. What is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching is the completely pure individual. Thus, for the completely pure individual and the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching, there is no duality, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. What is a completely pure powerful one is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching. What is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching is the completely pure powerful one. Thus, for the completely pure powerful one and the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching, there is no duality, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. What is a completely pure lord of power is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching. What is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching is the completely pure lord of power. Thus, for the completely pure lord of power and the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching, there is no duality, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. What is a completely pure agent is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching. What is the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching is the completely pure agent. Thus, for the completely pure agent and the completely pure feeling arising from the condition of the nose gathering and touching, there is no duality, it cannot be divided into two, it is not separate, it is not without difference. What is a completely pure feeler is the feeling arising from the condition of the nose gathering and touching.