Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་ད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་སྐྱེ་བ་མེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་ བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མྱིག་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མྱིག་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མྱིག་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མྱིག་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མྱིག་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་འགག་པ་མེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྣ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྣ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྣ་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྣ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྣ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྕེ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྕེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྕེ་འགག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྕེ་དམྱིགས་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྕེ་འཇིག་པ་མྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལུས་མངོན་པ
Chinese
为了没有证得一切智智，现在就来证得般若波罗蜜多。薄伽梵开示说：因为色不是显现的积聚，所以应当证得般若波罗蜜多。因为色没有生，所以应当证得般若波罗蜜多。因为色没有灭，所以应当证得般若波罗蜜多。因为色没有所缘，所以应当证得般若波罗蜜多。因为色没有坏灭，所以应当证得般若波罗蜜多。因为受不是显现的积聚，所以应当证得般若波罗蜜多。因为受没有生，所以应当证得般若波罗蜜多。因为受没有灭，所以应当证得般若波罗蜜多。因为受没有所缘，所以应当证得般若波罗蜜多。因为受没有坏灭，所以应当证得般若波罗蜜多。因为想不是显现的积聚，所以应当证得般若波罗蜜多。因为想没有生，所以应当证得般若波罗蜜多。因为想没有灭，所以应当证得般若波罗蜜多。因为想没有所缘，所以应当证得般若波罗蜜多。因为想没有坏灭，所以应当证得般若波罗蜜多。因为行不是显现的积聚，所以应当证得般若波罗蜜多。因为行没有生，所以应当证得般若波罗蜜多。因为行没有灭，所以应当证得般若波罗蜜多。因为行没有所缘，所以应当证得般若波罗蜜多。因为行没有坏灭，所以应当证得般若波罗蜜多。因为识不是显现的积聚，所以应当证得般若波罗蜜多。因为识没有生
English
In order to not achieve the all-knowing wisdom, now I will achieve the Perfection of Wisdom. The Blessed One said: Because form is not an apparent accumulation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because form has no birth, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because form has no cessation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because form has no object of focus, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because form has no destruction, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because feeling is not an apparent accumulation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because feeling has no birth, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because feeling has no cessation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because feeling has no object of focus, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because feeling has no destruction, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because perception is not an apparent accumulation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because perception has no birth, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because perception has no cessation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because perception has no object of focus, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because perception has no destruction, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because formation is not an apparent accumulation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because formation has no birth, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because formation has no cessation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because formation has no object of focus, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because formation has no destruction, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because consciousness is not an apparent accumulation, therefore the Perfection of Wisdom should be achieved. Because consciousness has no birth
Chinese
故，应现前成办般若波罗蜜多。识不灭故，应现前成办般若波罗蜜多。识无所缘故，应现前成办般若波罗蜜多。识不坏故，应现前成办般若波罗蜜多。眼无现前造作故，应现前成办般若波罗蜜多。眼无生故，应现前成办般若波罗蜜多。眼无灭故，应现前成办般若波罗蜜多。眼无所缘故，应现前成办般若波罗蜜多。眼不坏故，应现前成办般若波罗蜜多。耳无现前造作故，应现前成办般若波罗蜜多。耳无生故，应现前成办般若波罗蜜多。耳无灭故，应现前成办般若波罗蜜多。耳无所缘故，应现前成办般若波罗蜜多。耳不坏故，应现前成办般若波罗蜜多。鼻无现前造作故，应现前成办般若波罗蜜多。鼻无生故，应现前成办般若波罗蜜多。鼻无灭故，应现前成办般若波罗蜜多。鼻无所缘故，应现前成办般若波罗蜜多。鼻不坏故，应现前成办般若波罗蜜多。舌无现前造作故，应现前成办般若波罗蜜多。舌无生故，应现前成办般若波罗蜜多。舌无灭故，应现前成办般若波罗蜜多。舌无所缘故，应现前成办般若波罗蜜多。舌不坏故，应现前成办般若波罗蜜多。身无现前
English
Therefore, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since consciousness does not cease, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since consciousness has no object, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since consciousness does not perish, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the eye has no manifest creation, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the eye has no birth, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the eye has no cessation, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the eye has no object, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the eye does not perish, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the ear has no manifest creation, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the ear has no birth, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the ear has no cessation, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the ear has no object, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the ear does not perish, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the nose has no manifest creation, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the nose has no birth, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the nose has no cessation, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the nose has no object, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the nose does not perish, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the tongue has no manifest creation, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the tongue has no birth, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the tongue has no cessation, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the tongue has no object, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the tongue does not perish, the Perfection of Wisdom should be manifestly accomplished. Since the body has no manifest